Parolin: Pape? p?inese Asii a Oce¨¢nii bl¨ªzkost a pokoj
Massimiliano Menichetti, Vatikán
Pape?e, který bude od 2. do 13. zá?í v Asii a Oceánii p?iná?et Kristovo sv¨§tlo, ?ekají ?ty?i zem¨§. Bude sv¨§dkem dialogu s cílem budovat bratrskou a jednotnou spole?nost. Vatikánský státní sekretá? kardinál Pietro Parolin v p?edve?er odjezdu na 45. apo?tolskou cestu potvrdil vatikánským médiím úst?ední roli blízkosti v pontifikátu pape?e Franti?ka a zd?raznil, ?e mír ve sv¨§t¨§ zran¨§ném válkami a násilím se buduje v setkání, navazování vztah? s up?ímností a v p?ekonávání sobectví.
Va?e Eminence, pape? se chystá na nejdel?í cestu svého pontifikátu: nav?tíví Indonésii, Papuu-Novou Guineu, Východní Timor a Singapur. Jaká jsou Franti?kova o?ekávání?
První nad¨§jí, kterou pape? Franti?ek nosí ve svém srdci, je nad¨§je na setkání: osobn¨§ se setkat s obyvateli zemí, které nav?tíví. Jinými slovy, jde o to, aby znovu rozvinul téma blízkosti, bezprost?ednosti, které tolik charakterizuje styl jeho pontifikátu a jeho? jsou apo?tolské cesty relevantním vyjád?ením: blízkost k naslouchání, blízkost k p?evzetí odpov¨§dnosti za obtí?e, utrpení a o?ekávání lidí, blízkost k p?iná?ení radosti, út¨§chy a nad¨§je evangelia v?em. Parafrázujíc svatého Pavla VI. bych ?ekl, ?e ?ím vzdálen¨§j?í - geograficky - jsou zem¨§, do nich? se Svatý otec vydává, tím více cítí tuto naléhavost ve svém srdci.
Indonésie je nejlidnat¨§j?í muslimskou zemí na sv¨§t¨§: zde se církev anga?uje v posilování bratrství ve sv¨§dectví v pluralitní spole?nosti, která se rovn¨§? potýká se sociálními a politickými problémy. Pom??e p?ítomnost Petrova nástupce na této cest¨§ k jednot¨§?
Území, která pape? nav?tíví, se vyzna?ují rozmanitostí kultur, konfesí a nábo?enských tradic. Jsou to skute?n¨§ pluralitní reálie! Mám na mysli zejména Indonésii, kde i díky pankasile, p¨§ti zásadám, na nich? se národ ?ídí, ?ily vztahy mezi r?znými skupinami dosud v zásad¨§ pod heslem p?ijetí druhého, vzájemného respektu, dialogu a mírnosti. Proti jakýmkoli tendencím tuto situaci zm¨§nit, proti jakémukoli poku?ení k radikalismu, bohu?el p?ítomnému v ka?dé ?ásti sv¨§ta, bude slovo Svatého otce a jeho gesta silnou a naléhavou výzvou neopou?t¨§t tuto cestu a p?isp¨§je k udr?ení a povzbuzení bratrství, které je, jak rád ?íká, jednotou v odli?nosti. Ve sv¨§tle tohoto principu je t?eba ?e?it i sociální a politické problémy, které jsou výzvou pro toto velké souostroví.
Na Papui-Nové Guineji se pape? setká s lidmi se starobylou tradicí, silnou vírou. Na tomto míst¨§ bohatém na zdroje a zárove¨¾ velmi chudém, kde je p?íroda nedot?ená, se potýkají s problémy klimatických zm¨§n, ale také s vyko?is?ováním a korupcí. Port Moresby je pova?ováno za jedno z nejnebezpe?n¨§j?ích m¨§st na sv¨§t¨§. P?inese pape?ova náv?t¨§va nový pohled?
Ano, ani na Papui-Nové Guineji není nouze o známky rozpor?: mimo?ádné bohatství zdroj? je ?asto doprovázeno velkou chudobou, zp?sobenou nespravedlností, korupcí a politickou a ekonomickou nerovností, stejn¨§ jako nedot?ená krása stvo?ení musí po?ítat s dramatickými d?sledky klimatických zm¨§n a nerozvá?ného vyu?ívání p?írodních zdroj?. Pape? Franti?ek hodlá podporovat ve?keré mo?né úsilí - ze strany politických institucí, nábo?enství, ale také apelem na odpov¨§dnost ka?dého jednotlivce - k vyvolání impulsu ke zm¨§n¨§ ve smyslu vitálního a trvalého nasazení ve sm¨§ru spravedlnosti, pozornosti k nejchud?ím a pé?e o spole?ný domov.
Východní Timor bude t?etím cílem pape?ovy cesty. A? do získání nezávislosti p?ed 25 lety zde byla pro?ívána léta utrpení. Zem¨§ se p?í?tí rok p?ipojí ke Sdru?ení národ? jihovýchodní Asie, ale mezi periferií a centrem p?etrvává silná nerovnováha. Jaké poselství p?iveze Franti?ek do tohoto místa, kde jsou víra a historie neodd¨§liteln¨§ spjaty?
Osobn¨§ jsem Východní Timor sledoval v letech, kdy jsem byl ú?edníkem Státního sekretariátu, a byl jsem p?ímým sv¨§dkem utrpení, které poznamenalo jeho historii. ?lov¨§k m¨§l pocit, ?e jde o zcela uzav?enou, zablokovanou situaci. Proto jsem v?dy pova?oval to, co se stalo p?ed 25 lety s dosa?ením nezávislosti, za jakýsi ?zázrak¡°. K?es?anská víra, díky ní? se Východní Timor stal první katolickou zemí v Asii, hrála rozhodující roli p?i doprovodu úsilí o dosa?ení tohoto cíle. Nyní se domnívám, ?e tatá? víra, také prost?ednictvím hlub?í duchovní formace, musí o?ivit Timorce p?i prom¨§n¨§ spole?nosti, p?ekonávání rozd¨§lení, ú?inném boji proti nerovnosti a chudob¨§ a proti negativním jev?m, jako je násilí mezi skupinami mladých lidí a poru?ování d?stojnosti ?en. P?ítomnost Svatého otce bude v tomto sm¨§ru jist¨§ rozhodujícím impulsem.
Poslední zastávkou této cesty bude m¨§stský stát Singapur, místo, kde spolu v harmonii ?ijí r?zná nábo?enství.Jak by pape? mohl dále podporovat mezinábo?enský dialog a posilovat vazby mezi r?znými komunitami v zemi?
Singapur, poslední zastávka na dlouhé cest¨§, je p?íkladem pokojného sou?ití v dne?ní multikulturní a multinábo?enské spole?nosti. Ocitáme se v m¨§stském stát¨§, který hostí lidi z celého sv¨§ta, mozaiku r?zných kultur a nábo?enských a duchovních tradic. Pape? Franti?ek se setká zejména s mladými lidmi, kte?í se v¨§nují mezinábo?enskému dialogu, a odevzdá jim budoucnost této cesty, aby se stali protagonisty bratr?t¨§j?ího a mírumilovn¨§j?ího sv¨§ta.
Mohla by tato cesta do Asie otev?ít dal?í mosty a dále posílit vztahy mezi Svatým stolcem a asijskými zem¨§mi?
V odpov¨§di na tuto otázku vycházím práv¨§ ze Singapuru, jeho? obyvatelstvo tvo?í p?evá?n¨§ etni?tí ?í¨¾ané, a který proto p?edstavuje privilegované místo pro dialog s ?ínskou kulturou a lidem obecn¨§. Indonésie, jak ji? bylo zmín¨§no, je nejlidnat¨§j?í muslimskou zemí: náv?t¨§va Jakarty m??e poskytnout p?íznivou p?íle?itost k dal?ímu setkání s islámem, a to nejen v jeho asijské slo?ce. Dv¨§ - a brzy to budou t?i - ze zemí, jich? se pape?ská náv?t¨§va týká, jsou ?leny Sdru?ení národ? jihovýchodní Asie, spole?enství, které zahrnuje i dal?í významné národy v této oblasti, jako je Vietnam a Myanmar. V?em t¨§mto skute?nostem je také ur?ena blízkost a poselství míru, které pape? Franti?ek b¨§hem této cesty p?inese.
V dob¨§ velkého mezinárodního nap¨§tí zp?sobeného válkami, zejména na Ukrajin¨§ a na Blízkém východ¨§, je tato náv?t¨§va vlastn¨§ semínkem nad¨§je, dialogu a bratrství. Jak m??eme zvý?it pov¨§domí mezinárodního spole?enství a konkrétn¨§ budovat mír ve sv¨§t¨§, který, jak se zdá, sm¨§?uje do propasti?
Vracím se k vý?e zmín¨§nému pojmu blízkosti a sblí?ení. K budování míru je t?eba usilovat o p?ijetí t¨§ch postoj?, které nazna?uje ka?dá apo?tolská cesta: setkávat se, dívat se jeden druhému do o?í a up?ímn¨§ spolu hovo?it. P?ímé setkání, pokud je inspirováno hledáním spole?ného dobra, a nikoli partikulárními a ve výsledku sobeckými zájmy, m??e ud¨§lat pr?lom i v t¨§ch nejnecitliv¨§j?ích a nejzatvrzelej?ích srdcích a umo?nit uctivý a konstruktivní dialog.
