蜜桃交友

Stanislas Kambashi 鈥� Pope

鈥濾atikánská diplomacie a formování Západu za pontifikátu Pia XII.鈥� je téma mezinárodní konference, která se 18. a 19. dubna konala na Pape啪ské univerzit臎 Gregoriana v 艠ím臎. V centru úvah se ocitlo mnoho témat, mezi nimi i 鈥濶ové vztahy mezi Svatým stolcem a Afrikou鈥�. P艡edstavila je Elisabeth Bruyère, která získala doktorát z práva na univerzit臎 v belgickém Gentu a zabývá se soudobými d臎jinami. Zajímá se zejména o vatikánskou diplomacii v belgickém koloniálním prostoru a o politické modely, systémy a re啪imy v belgickém koloniálním prostoru.

Jak se 鈥瀡atikánská diplomacie za pontifikátu Pia XII.鈥� dotkla afrického kontinentu? Jak by m臎l být hodnocen její dopad v tomto období?

Zatímco africká území 膷asto nem臎la 啪ádné zastoupení ani status v mezinárodním právním systému, proto啪e byla závislá na r暖zných koloniálních 艡í拧ích, Vatikán vysílal stále více pape啪ských zástupc暖 - obvykle apo拧tolských delegát暖 - do v拧ech kout暖 afrického kontinentu, nap艡. do Jihoafrické republiky v roce 1922, dále do Káhiry od roku 1927, do Mombasy a Leopoldville v roce 1930; nakonec také do Addis Abeby a Dakaru. Tito zástupci m臎li za úkol zvý拧it kontrolu Svatého stolce nad misiemi, tak啪e zaji拧钮ovali neutralitu a disciplínu misioná艡暖 a neoficiáln臎 také jednali s koloniálními ú艡ady. Cílem bylo odd臎lit misioná艡e od koloniálních ambicí, co啪 v拧ak nebyl snadný úkol.

Naopak, jak Afrika ovlivnila vatikánskou diplomacii za pontifikátu pape啪e Pacelliho?

Diplomaté na africké p暖d臎 byli v kontaktu s místním obyvatelstvem, ale p艡edev拧ím s místním duchovenstvem, a myslím, 啪e africké duchovenstvo m臎lo velký vliv na otev艡enost Svatého stolce. Do té doby se kuriální kruhy mohly spolehnout pouze na sv臎dectví misioná艡暖. Zejména afri膷tí kn臎啪í mohli p艡edkládat své názory na r暖zné otázky. Zásadní byly stí啪nosti na vývoj jejich postavení: nap艡íklad skute膷nost, 啪e m臎li stejné postavení jako evropský misioná艡ský personál; tvá艡í v tvá艡 tomu se apo拧tolský delegát sna啪il podniknout kroky k tomu, aby oba kléry - evrop拧tí misioná艡i a afri膷tí kn臎啪í - pracovali spí拧e vedle sebe ne啪 proti sob臎, proto啪e n臎kdy docházelo ke konflikt暖m, vztahy mezi 艡ádovým misioná艡ským klérem a místním africkým p艡eddiecézním, sekulárním klérem nebyly v啪dy jednoduché.

Pontifikát Pia XII. pro v臎t拧inu afrických zemí probíhal v koloniálním období. Lze vysledovat souvislost mezi místní církví, vatikánskou diplomacií a kolonizací?

Jak se dá o膷ekávat, jde samoz艡ejm臎 o velmi slo啪itou otázku, o které se budou v budoucnu je拧t臎 psát knihy: proto existují archivy, které nám mohou pomoci pochopit toto období a tyto specifické vazby mezi místní církví, vatikánskou diplomacií a koloniální mocí. Vatikánská diplomacie je tedy obecn臎 diplomacií kompromisu, neutrality: její anga啪ovanost není politická, nemá jiný cíl ne啪 - jak jsme 艡ekli - spásu du拧í. Základem v拧ech p艡ijatých opat艡ení je roz拧í艡ení k艡es钮anství na koloniálních nebo misijních územích. Jinými slovy, cílem v拧ech sm臎rnic je evangelizace. Proto啪e Svatý stolec ji啪 dlouho v臎d臎l, 啪e nábo啪enství musí být v ka啪dé zemi inkulturováno, sna啪il se p艡izp暖sobit církev místním pom臎r暖m, co啪 v拧ak bylo obtí啪né, kdy啪 v臎t拧ina misioná艡暖 pocházela z kolonizující zem臎. Zájmy misioná艡暖 a koloniálních mocností v拧ak nebyly stejné, i kdy啪 v mnoha ohledech byly podobné.

Byly v té dob臎 ve vatikánské diplomacii n臎jaké nové africké osobnosti? Jaký byl jejich p艡ínos?

Obecn臎 lze 艡íci, 啪e naprostá v臎t拧ina vatikánských diplomat暖 byli Italové nebo nanejvý拧 Evropané; m暖啪eme v拧ak hovo艡it o p艡ípadu monsignora Kidanemariama Kassa, který byl viká艡em v臎艡ících ob艡adu ghe'ez v Eritreji a který se po vyhnání Ital暖 Brity a Etiopany v letech 1941-42 stal regentem apo拧tolské delegace v Addis Abeb臎. Byl tedy prvním pape啪ským zástupcem 膷erné pleti. V ka啪dém p艡ípad臎 je t艡eba zd暖raznit, 啪e zatímco p艡ítomnost afrických zástupc暖 z暖stávala velmi malá, bílí kn臎啪í a laici a místní 艡eholníci neváhali psát do 艠íma a dávat najevo své výhrady.

Jaké jsou ve sv臎tle toho, co bylo dosud 艡e膷eno, 鈥瀗ové vztahy鈥� mezi Afrikou a Svatým stolcem?

Myslím, 啪e nyní se africké duchovenstvo a africká církev obecn臎 staly d暖le啪it臎j拧ími aktéry v církevních sítích a pape啪ské diplomacii, ale jsou také zásadními aktéry pro evropské zem臎 a pro mnoho západních zemí, kam p艡ichází tolik afrických kn臎啪í. Nap艡íklad do na拧ich francouzských a belgických diecézí p艡icházejí na pomoc p艡edev拧ím kamerun拧tí a kon啪拧tí kn臎啪í, ale také kn臎啪í z jiných zemí. Vztah evangelizace se zm臎nil: nyní p艡icházejí misioná艡i z Afriky nap艡íklad do Belgie a Francie.