蜜桃交友

ANDREA TORNIELLI, Vatikán

V ohlu拧ujícím tichu diplomacie, v panoramatu charakterizovaném stále z艡eteln臎j拧í absencí politické iniciativy a vedení schopného vsadit na mír, zatímco sv臎t zahájil 拧ílené závody ve zbrojení tím, 啪e na sofistikované nástroje smrti vy膷lenil 膷ástky, které by sta膷ily na zaji拧t臎ní dvakrát v臎t拧í základní zdravotní pé膷e pro v拧echny obyvatele Zem臎 a na výrazné sní啪ení emisí skleníkových plyn暖, osam臎lý hlas pape啪e Franti拧ka nadále prosí o uml膷ení zbraní a vyzývá k odvaze up艡ednost艌ovat cesty míru. Nadále vyzývá k p艡ím臎艡í ve Svaté zemi, kde po nelítostném masakru terorist暖 z Hamásu ze 7. 艡íjna následovalo a nadále pokra膷uje tragické krveprolití v Gaze. Nadále vyzývá k uml膷ení zbraní v tragickém konfliktu, který vypukl v srdci k艡es钮anské Evropy, na Ukrajin臎 zni膷ené a poni膷mu膷ené bombardováním ruské úto膷né armády. Nadále vyzývá k míru v dal拧ích 膷ástech sv臎ta, kde se s nevýslovným násilím odehrávají zapomenuté konflikty, které tvo艡í stále se zv臎t拧ující st艡ípky sv臎tového konfliktu.

艠ímský biskup vstupuje do dvanáctého roku svého pontifikátu v temné hodin臎, kdy je osud lidstva vydán na milost a nemilost vládc暖m neschopným posoudit d暖sledky svých rozhodnutí, kte艡í jako by se vzdávali nevyhnutelnosti války. A s jasností a realismem 艡íká, 啪e "siln臎j拧í je ten, kdo vidí situaci, kdo myslí na lidi", tedy "kdo má odvahu vyjednávat", proto啪e "vyjednávání je odvá啪né slovo", za které by se 膷lov臎k nem臎l styd臎t. Pape啪 Franti拧ek, vzdorující nepochopení blízkých i vzdálených, i nadále staví do centra posvátnost 啪ivota, je nablízku nevinným ob臎tem a odsuzuje 拧pinavé ekonomické zájmy, které tahají za nitky válek maskovaných pokrytectvím.

P艡i letmém pohledu na posledních jedenáct let d臎jin si 膷lov臎k uv臎domí prorockou hodnotu Petrova hlasu. Tento alarm - ohledn臎 t艡etí sv臎tové války po 膷ástech - poprvé zazn臎l p艡ed deseti lety. Sociální encyklika Laudato si' (2015) ukázala, 啪e zm臎na klimatu, migrace, války a ekonomika, která zabíjí, jsou vzájemn臎 propojené jevy a lze je 艡e拧it pouze prost艡ednictvím globálního pohledu. Velká encyklika o lidském bratrství (Fratelli tutti, 2020) ukázala cestu k budování nového sv臎ta zalo啪eného na bratrství a op臎t odstranila jakékoli alibi pro zneu啪ívání Bo啪ího jména k ospravedl艌ování terorismu, nenávisti a násilí. A pak neustálé zmi艌ování milosrdenství v pape啪ov臎 magisteriu, které protkává celou strukturu tohoto misioná艡ského pontifikátu. 

V sekularizovaných a "tekutých" spole膷nostech, kde u啪 nejsou 啪ádné jistoty, nelze nic pova啪ovat za samoz艡ejmost a evangelizace - u膷í Franti拧ek - za膷íná op臎t od toho podstatného, jak 膷teme v Evangelii gaudium (2013): "Znovu jsme objevili, 啪e i v katechezi má zásadní roli první hlásání neboli 'kerygma', které musí zaujímat st艡ed evangeliza膷ní 膷innosti a ka啪dého zám臎ru církevní obnovy. [...] Úst艡ední postavení kerygmatu vy啪aduje ur膷ité vlastnosti hlásání, které jsou dnes v拧ude pot艡ebné: aby vyjad艡ovalo spásnou Bo啪í lásku p艡ed morálními a nábo啪enskými závazky, aby nevnucovalo pravdu a apelovalo na svobodu, aby m臎lo ur膷ité tóny radosti, podn臎tnosti, vitality a harmonické úplnosti, která neredukuje hlásání na n臎kolik doktrín, které jsou n臎kdy více filozofické ne啪 evangelijní. To vy啪aduje od evangelizátora ur膷ité dispozice, které pomáhají lépe p艡ijmout hlásání: blízkost, otev艡enost k dialogu, trp臎livost, srde膷né p艡ijetí, které neodsuzuje".

Sv臎dectví milosrdenství je tedy základním prvkem této "spásné Bo啪í lásky", která "p艡edchází morální a nábo啪enské povinnosti". Jinými slovy, na ty, kte艡í se dosud nesetkali s k艡es钮anskou skute膷ností, jak Benedikt XVI. jasnoz艡iv臎 poznamenal ji啪 v kv臎tnu 2010, pravd臎podobn臎 neud臎lá dojem a nefascinuje je konstatování morálních norem a povinností, naléhání na zákazy, pe膷livé vý膷ty h艡ích暖, odsuzování nebo nostalgické odvolávání se na hodnoty minulých let. 

Na po膷átku p艡ijetí, blízkosti, n臎hy, doprovázení, na po膷átku k艡es钮anského spole膷enství schopného p艡ijmout a naslouchat je dozvuk milosrdenství, které 膷lov臎k zakusil a které se sna啪í - i kdy啪 uprost艡ed tisíce omezení a pochybení - obnovit. 膶teme-li pape啪ova gesta t臎mito o膷ima, a to i ta, která v n臎kterých vyvolala stejné pohor拧ené reakce jako Je啪í拧ova gesta p艡ed dv臎ma tisíci lety, objevíme jejich hlubokou evangeliza膷ní a misijní sílu.