蜜桃交友

V ned臎lním evangeliu 膷teme, 啪e kdy啪 n臎kdo nechápe slovo o Bo啪ím království, p艡ijde ten Zlý a obere ho o to, co bylo v jeho srdci zaseto.

Co znamená Bo啪í království? Pro膷 je tak cenné a pro膷 je tak d暖le啪ité ho hledat, v拧e kv暖li n臎mu prodat a podobn臎?

Je mo啪né ho ztoto啪nit s n臎jakým ideálním uspo艡ádáním lidské spole膷nosti 膷i historickou dobou. Nebo n臎jakou konkrétní politickou strukturou nebo programem?

Otec církevního d臎jepisectví, Eusébius z Cesareje, ve své oslavné 艡e膷i na Konstantina dochází ke spojení nebeského království a pozemského císa艡ství. Církevn臎-státní tradice ovlivnila církevní d臎jiny na tisíciletí, a i dnes lze rozpoznat její poz暖statky. Ale z historie víme, 啪e snaha nastolit toto Bo啪í království, 膷i spí拧e n臎jakou p艡edstavu o n臎m, vedla velmi 膷asto ke krutostem.

Jedním z p艡íklad暖 jsou radikální husité, jak o nich pí拧e v knize Jan 沤i啪ka Petr 膶ornej.

Eschatologické pojetí bo啪ího království

Jiná mo啪nost, o které pí拧e Benedikt Viviano, je eschatologické pojetí, které popisuje království nebeské jako budoucí Bo啪í dar, který není budován lidmi p艡ímo, ale je dán jako odpov臎膹 na nad臎jeplnou modlitbu鈥�. Toto království, které bude 鈥瀙ozemské, teritoriální鈥�, je 鈥濨o啪í budoucností pro lidstvo鈥�, a stále ho o膷ekáváme.  Mezi podstatné vlastnosti takového království pat艡í, 啪e je politické a sociální, tedy obsahuje mír a spravedlnost, dává nepomíjející význam individuální osob臎 a zahrnuje v拧echny mu啪e a 啪eny a celý vesmír. Nezdá se v拧ak, 啪e by sv臎t sm臎艡oval k tomuto ideálu. A nepomáhá ani v臎domí, jak 膷asto u啪 byl p艡íchod tohoto ideálu marn臎 o膷ekáván.  A p艡ijde-li tento stav n臎kdy v daleké budoucnosti, navíc je拧t臎 jaksi bez na拧eho p艡isp臎ní, pro膷 o n臎j usilovat u啪 te膹?

Království Bo啪í je u啪 n臎jak p艡ítomno

P艡íklad暖 je mnoho. Jedním z nich je Origenes z Alexandrie, který byl p艡esv臎d膷ený, 啪e království Bo啪í je vnit艡ní a duchovní, tak啪e je tam, kde jsou ctnosti, jako nap艡íklad spravedlnost, moudrost. 艠íká 啪e 鈥炩�� Kristus sám, Král nebes, je ono království nebeské p艡ipodobn臎né pokladu ukrytému v zemi.  Podobn臎 pro Alberta Velikého, u膷itele Tomá拧e Akvinského, je království nebeské sám B暖h.

A Tomá拧 Akvinský pak explicitn臎 艡íká, 啪e království nebeské je vnit艡ní duchovní aktivita spo膷ívající v poznání bo啪ské reality, tedy v nazírání pravdy Bo啪í - contemplatio divinae veritatis. A proto啪e B暖h je stále p艡ítomen a m暖啪eme usilovat o jeho poznání, jeho království je jaksi p艡ítomno a nám p艡ístupné.

Nevytrácí se z tohoto spirituálního pojetí usilování o lep拧í a spravedliv臎j拧í sv臎t, nerezignuje na pomoc bli啪ním?

Doctor angelicus 艡íká: 鈥炩�� království Bo啪í zále啪í hlavn臎 ve vnit艡ních úkonech鈥�, ale hned dodává, 啪e k tomu pat艡í jako d暖sledek i vn臎j拧í aktivity, tak啪e 鈥� jestli啪e království Bo啪í je vnit艡ní spravedlnost a pokoj a duchovní radost, je nutné, aby v拧echny vn臎j拧í úkony, které jim odporují, odporovaly také království Bo啪ímu. Tedy království nebeské je ve vnit艡ních úkonech a vn臎j拧í úkony jsou ú膷inkem, nikoliv naopak.

Vnit艡ní prom臎na skrze kontemplaci Boha nutn臎 znamená i zm臎nu jednání a cht臎ní a dobré a spravedlivé jednání je samo sebou spoluvytvá艡ením dobrého a spravedlivého sv臎ta.

Snaha o vnit艡ní prom臎nu by m臎la být primární, ale nelze ji v 啪ádném p艡ípad臎 odd臎lovat od na拧eho jednání. Úsilí o zm臎nu jednání je dispozicí ke kontemplaci, která vnit艡n臎 prom臎艌uje 膷lov臎ka a m臎ní jeho vn臎j拧í jednání. Evagrius Pontský dokonce tvrdí, 啪e bez této prom臎ny je nemo啪né nesobecky milovat bli啪ní a starat se o sv臎t.

Obvykle se domníváme, 啪e je to obrácen臎. Hledáme základ Bo啪ího království ve vn臎j拧ích aktivitách. Mohlo by se tedy 艡íct, 啪e snahou o správné jednání a smý拧lení se aktivn臎 p艡ipravujeme pro pasivní p艡ijetí Milosti. Jedin臎 tak m暖啪eme nahlédnout 鈥� nebo alespo艌 zahlédnout 鈥� pravdu Bo啪í a zakusit Bo啪í království. A toto zakou拧ení Bo啪ího království se pak zrcadlí i ve vn臎j拧í 膷innosti, v lásce k bli啪nímu a konec konc暖 i v budování lep拧ího a spravedliv臎j拧ího sv臎ta.

Musíme tedy ale zm臎nit své cht臎ní, své cíle, proto啪e jak 膷teme v evangeliu, jen sly拧et o království Bo啪ím nesta膷í. Z暖stane bez u啪itku, kdy啪 n臎kdo sly拧í slovo o Bo啪ím království, ale nechápe, nebo je nestálý, nebo kdy啪 sv臎tské starosti a záliba v bohatství slovo udusí. 

Bez vlastní snahy o prom臎nu, a bez zm臎ny hierarchie vlastních cíl暖, to nejde. Nejprve bychom m臎li hledat Bo啪í království, sna啪it se ho pochopit, být ve svém hledání vytrvalí a stálí, mít ko艡en 鈥� být zako艡en臎ni v Bohu. A tím se disponovat pro postupnou radikální prom臎nu, kterou p暖sobí Bo啪í milost.

Musíme ho hledat d艡íve a usilovn臎ji, ne啪 hledám ostatní dobra?  膶asto se zdá, 啪e mnohá dobra jsou d暖le啪it臎j拧í a neodkladná. P艡irozen臎j拧í spí拧 by bylo hledat Bo啪í království a啪 vy艡ídíme ty vezdej拧í v臎ci?

Bo啪í milost zdokonaluje p艡irozenost, neni膷í ji. P艡irozenost ni膷í lp臎ní na na拧em já a jeho aktivitách. Ale na拧e já a jeho aktivity neu膷iní 啪ivot plný a radostný. Jen B暖h dává tichou radost, která nemá p艡í膷inu ve sv臎t臎 a sv臎t o ní neví. Mistr Eckhart 艡íká 鈥濳a啪dé lp臎ní já na n臎jakém konání odnímá svobodu být v tomto p艡ítomném okam啪iku p艡ipraven p艡ijmout v暖li bo啪í鈥�, být v ka啪dém okam啪iku zas a znovu svobodný, jako bys nic jiného nem臎l ani necht臎l a ani nemohl .. Ti, kte艡í jsou svým lp臎ním p艡ipoutáni k já 鈥� nesou málo plod暖 a ty 鈥� jsou krom toho nicotné.鈥�

Abys okusil Bo啪í království, nesta膷í o n臎m p艡emý拧let nebo si o n臎m povídat. Bo啪í království je tajemstvím, které p艡esahuje mo啪nosti na拧í inteligence. Ale nabízí se k pokorné kontemplaci. Abys ale mohl kontemplovat, musí拧 si vytvo艡it pou拧钮 okolo sebe a v sob臎. Jen modlitbou na pou拧ti se osvobodí拧 z klece starostí, úzkostí, vá拧ní a nekone膷ných pot艡eb. Na pou拧ti se nemodlí拧, proto啪e jsi zklamaný, ani proto, 啪e bys cht臎l utéct p艡ed sv臎tem, ale proto, aby t臎 B暖h milostí prom臎nil. Ve st艡edov臎kém textu Scala Paradisi se o kontemplaci krásn臎 pí拧e: 鈥瀂navenou du拧i ob膷erstvuje, hladovou sytí, vyprahlou zavla啪uje, zp暖sobuje, 啪e du拧e zapomíná na v臎ci pozemské, zapomíná na sebe. A v tomto umírání ji podivuhodn臎 o啪ivuje, opojením ji p艡ivádí do stavu rozumné st艡ízlivosti.鈥�

Milada Hrdá pracuje v neziskovém prostoru a její man啪el Milo拧 Hrdý je mana啪er a jáhen farnosti Nejsv臎t臎j拧ího Srdce Pán臎 na pra啪ských Vinohradech.