Pape?: Nemluvme o posti?ení, ale o r?zn?ch schopnostech, aby byl svět inkluzivněj?í
Benedetta Capelli - Vatikán
Slovo ?posti?ení“ se mi moc nelíbí. Mám raději jiné: ?r?zné schopnosti“.
Pape? Franti?ek mění perspektivu a vyzývá ke změně mentality, aby se svět stal inkluzivněj?ím a umo?nil lidem s posti?ením plně se zapojit do spole?enského ?ivota. U?inil tak během audience pro zástupce prvního setkání G7 na téma Inkluze a zdravotní posti?ení, které se konalo pod italským p?edsednictvím a ve st?edu 16. ?íjna skon?ilo v Umbrii po t?ech dnech diskusí a debat. Na závěr summitu byla podepsána ?Charta ze Solfagnana“, která je výsledkem práce na ?základních tématech,“ vysvětlil pape?, ?jako je inkluze, p?ístupnost, nezávislý ?ivot a zhodnocení lidí. Jedná se o témata, která jsou spojena s církevní vizí lidské d?stojnosti.
Ka?dý ?lověk je toti? nedílnou sou?ástí univerzální rodiny a nikdo nesmí být obětí kultury odpadu, nikdo. Tato kultura vytvá?í p?edsudky a ?kodí spole?nosti.
Spravedlivěj?í a inkluzivněj?í svět
Franti?ek ocenil summit G7, který je ?konkrétním projevem v?le vytvá?et spravedlivěj?í a inkluzivněj?í svět, kde by ka?dý ?lověk podle svých schopností mohl ?ít naplno a p?ispívat k r?stu spole?nosti“, zd?raznil. Vyzval k tomu, aby se hovo?ilo o ?diskapacitě“, tedy o r?zných schopnostech.
Zamě?it se na zranitelné osoby v zájmu lidského rozvoje
Kdy? se hovo?í o za?lenění osob se zdravotním posti?ením, které je ?prioritou“ pro v?echny země, pape? p?ipustil, ?e některé národy v tomto ohledu zápolí p?i zaji??ování ochrany ?ivota od dětství a? po stá?í. ?Bolí mě,“ ?íká, “kdy? lidé ?ijí s touto kulturou zavrhování starých lidí. Sta?í lidé jsou moudrostí a odhazují se, jako by to byly o?klivé boty“.
Bez p?ispění těch nejzranitelněj?ích není opravdového lidského rozvoje. V tomto smyslu se v?eobecná dostupnost stává velkým cílem, o který je t?eba usilovat, aby byly odstraněny v?echny fyzické, sociální, kulturní a nábo?enské bariéry, co? umo?ní ka?dému vyu?ít své nadání a p?ispět ke spole?nému dobru.
Práce jako pomazání d?stojností
Za?lenění, ale také odpovídající slu?by, které neznamenají welfarismus, ?ale spravedlnost a respekt k d?stojnosti lidí se zdravotním posti?ením“. Poté se pape? zastavuje u zásadního bodu, toti? mo?nosti volby ?ivotní cesty, a to bez jakýchkoli p?edsudk?, proto?e ?lidská osoba nesmí být nikdy prost?edkem, v?dy cílem!“.
Záva?nou formou diskriminace je vylou?it někoho z mo?nosti pracovat. Práce je d?stojnost, je to pomazání d?stojností. Pokud jim tuto mo?nost odep?ete, berete jim ji. Toté? lze ?íci o ú?asti na kulturním a sportovním ?ivotě: jde o provinění proti lidské d?stojnosti.
Nikdo a? nez?stane pozadu
Pape? p?ipomíná, ?e nové technologie mohou být vynikajícím spojencem v oblasti inkluze a participace, pokud jsou vyu?ívány moud?e, aby nevytvá?ely dal?í nerovnosti, a ?íká, ?e nelze ignorovat mimo?ádné humanitární situace spojené s klimatickými krizemi a konflikty. Zd?razňuje, ?e lidé se zdravotním posti?ením nesmí z?stat pozadu.
Je t?eba vybudovat systém prevence a reakce na mimo?ádné události, který zohlední jejich specifické pot?eby a zajistí, aby nikdo nebyl vy?azen z ochrany a pomoci.
Naděje na svět pozorný ke k?ehkým lidem
?Vnímám tuto va?i práci,“ zd?raznil Franti?ek, “jako znamení naděje pro svět, který na lidi s posti?ením p?íli? ?asto zapomíná nebo je bohu?el posílá pry? je?tě p?ed narozením. Pape? poté nazna?il cestu, jak věci změnit, ?inspirován vírou a p?esvěd?ením, ?e ka?dý ?lověk je pro spole?nost vzácným darem“.
Svatý Franti?ek z Assisi, svědek bezmezné lásky k těm nejk?eh?ím, nám p?ipomíná, ?e skute?né bohatství se nachází v setkání s druhými - v této kultu?e setkávání, kterou je t?eba rozvíjet -, zejména s těmi, které má fale?ná kultura blahobytu tendenci zavrhovat.
Slovo ?spole?ně“ je klí?ovým slovem pro budování světa, ?kde je plně uznávána a respektována d?stojnost ka?dého ?lověka“.
