Pape?: V?chodní Timor, p?íklad smí?ení v boji proti nenávisti
Michele Raviart - Vatikán
P?i p?íjezdu do míst, kde se ?dotýkají Asie a Oceánie a v jistém smyslu se setkávají s Evropou“, do země ?zdobené horami, lesy a rovinami, obklopené nádherným mo?em, které se táhne, kam a? oko dohlédne“, byl pape? Franti?ek p?ivítán v prezidentském paláci v Dili, hlavním městě Východního Timoru, hlavou státu, hrdinou osvobození a nositelem Nobelovy ceny míru za rok 1996 Josè Manuelem Ramosem-Hortou. Oba se usmívali a ?ertovali spolu poté, co si vyslechli hymny a poté, co t?i děti v tradi?ních krojích věnovaly pape?i květiny a ?átek z taisu, místní tkaniny.
P?ijetí v prezidentském paláci
Franti?kovu p?íchodu do bílého salónu v prezidentském paláci p?edcházel podpis do Knihy cti a soukromé setkání s prezidentem, po něm? pape? promluvil k asi 400 lidem zastupujícím ú?ady, spole?nost a diplomatický sbor Východního Timoru a p?ipomněl jeho historii. Od p?íchodu prvních dominikánských misioná??, kte?í p?inesli katolicismus a portugal?tinu - která je spolu s tetum?tinou stále ú?edním jazykem - a? po boj za nezávislost, které se po osvobození od Portugalska v roce 1975 postavila sousední Indonésie a kterou Timor nakonec získal v roce 2002.
Úsvit míru a svobody
Východní Timor, zd?raznil pape?, ?poznal ot?esy a násilí, k nim? ?asto dochází, kdy? národ ?elí plné nezávislosti a jeho snaha o autonomii je odmítána nebo potírána“, ale p?esto ?dokázal znovu povstat, najít cestu míru a otev?ít se fázi“ rozvoje a maximálního vyu?ití svých p?írodních a lidských zdroj?.
Děkujme Bohu za to, ?e i kdy? jste pro?li tak dramatickým obdobím svých dějin, neztratili jste naději a ?e po temných a tě?kých dnech kone?ně svítá na úsvit míru a svobody.
Zako?eněnost katolické víry
Velkou pomocí byla pro pape?e ?zako?eněnost katolické víry“, kterou vyzdvihl ji? svatý Jan Pavel II. p?i své náv?těvě v roce 1989 a která je výrazem toho, ?e k?es?anství, zrozené v Asii prost?ednictvím evropských misioná??, ?vydává svědectví o svém univerzálním poslání a schopnosti souladu s nejr?zněj?ími kulturami, které p?i setkání s evangeliem nacházejí novou, vy??í a hlub?í syntézu“. Inkulturace víry a evangelizace kultury, dodal Franti?ek, jsou pro ?ivot k?es?an? skute?ně d?le?itým spojením. P?íkladem toho je obraz za pape?em v sále, kde byla umístěna Kniha cti, který zobrazuje první portugalské misioná?e, první misijní budovy, obraz pape?e Wojtyly a prvního timorského kardinála a který Franti?ek sám podepsal p?ed odchodem z prezidentského paláce. Evangelijní u?ení a kontinuita ve ví?e vedly ?k plnému smí?ení s indonéskými bratry“. Pape? zvlá?tě pochválil ?politiku podané ruky“.
Zachovali jste si naději i v utrpení a díky charakteru svého lidu a své ví?e jste proměnili smutek v radost! Ké? nebe dá, aby i v jiných konfliktních situacích v r?zných ?ástech světa p?evládla touha po míru, proto?e jednota je v?dy nad?azena konfliktu. A k tomu je zapot?ebí také ur?itého o?i?tění paměti, zahojení ran, boje proti nenávisti smí?ením, proti konfrontaci spoluprací.
Boj proti migraci a správa p?írodních zdroj? pro ve?ejné blaho
Východní Timor, zd?raznil Franti?ek, ?dokázal s trpělivým odhodláním a hrdinstvím ?elit okam?ik?m velkého sou?ení“ a ?dnes ?ije jako mírumilovná a demokratická země, která se zavázala budovat bratrskou spole?nost a rozvíjet mírové vztahy se svými sousedy v rámci mezinárodního spole?enství“. Nechybí v?ak ani výzvy: od budování a upevňování institucí a reprezentace a? po emigraci ze země, ?která v?dy svěd?í o nedostate?ném nebo neadekvátním vyu?ívání zdroj?“. Z tohoto d?vodu je podle Franti?ka nutná rozsáhlá sou?innost, do ní? se zapojí více sil a r?zných typ? odpovědnosti, ob?anské, nábo?enské a sociální, aby se bojovalo proti chudobě p?ítomné v mnohých venkovských oblastech, stejně jako je nezbytné odpovídajícím zp?sobem p?ipravit budoucí vládnoucí t?ídu, zejména v oblasti správy p?írodních zdroj? země, ?p?edev?ím zásob ropy a zemního plynu, které by mohly nabídnout nebývalé mo?nosti rozvoje“ ve výlu?ném zájmu obecného blaha.
Prevence sociálního zla spo?ívajícího ve zneu?ívání
Na rozdíl od Evropy je 65 % obyvatel Timoru mlad?ích 30 let a tato ?ást populace má mnoho kritických problém?, nap?íklad alkohol a zlo?inecké gangy.
Dejte mladým lidem ideály, které je z těchto pastí dostanou! Existuje také fenomén náboru do některých gang?, které své znalosti bojových umění, místo aby je vyu?ívaly ve slu?bách bezbranných, vyu?ívají k tomu, aby ukázaly pomíjivou a ?kodlivou sílu násilí. Násilí je na vesnicích v?dy problémem. A nezapomínejme na mnoho dětí a mladistvých, jejich? d?stojnost je dot?ena: v?ichni jsme povoláni jednat zodpovědně, abychom tomuto spole?enskému zlu zabránili a zajistili na?im dětem pokojný r?st.
Pilí? sociální nauky církve
Pomáhat timorskému lidu v tomto kromě víry - Que a vossa fé seja a vossa cultura! (?A? je va?e víra va?í kulturou“) je ostatně tématem pape?ovy náv?těvy v této asijské zemi a Franti?ek to zopakoval i ve svém věnování v Knize cti, v něm? Timo?any ozna?uje za to nejd?le?itěj?í v této zemi a vyzývá je, aby pro?ívali radost z víry v souladu a v dialogu s kulturou - má nezastupitelný pilí? sociální nauky církve, která je ?zalo?ena na bratrství a podporuje rozvoj národ?, zejména těch nejchud?ích“.
V tomto smyslu je pro Franti?ka velkou radostí, ?e Východní Timor p?ijal - jak oznámil prezident Horta - za národní dokument Prohlá?ení o lidském bratrství z Abú Zabí, aby ?mohl být zaveden do ?kolních osnov“. Instituce spojené s církví zde p?ispívají k pomoci a dobro?innosti pot?ebným, ke vzdělání a zdravotní pé?i: jde o vzácný zdroj, který umo?ňuje hledět do budoucnosti vynalézavýma o?ima.
V tomto ohledu si zaslou?í ocenění, ?e církevní anga?ovanost ve prospěch obecného dobra m??e tě?it ze spolupráce a podpory státu.
Nad?ení mladých a moudrost starých
Výzvou je tedy zachovat si d?věru a nadějný pohled do budoucnosti, a to i díky spojení nad?ení mladých a moudrosti starc?, ?proz?etelné směsi poznání a velkorysých podnět? k zít?ku“ a ?velkému zdroji“, který nedovoluje ani pasivitu, ani pesimismus, uzav?el pape? svou první promluvu ve Východním Timoru.
P?i pohledu na va?i nedávnou minulost a na to, ?eho bylo dosud dosa?eno, máme d?vod být si jisti, ?e vá? národ bude stejně tak schopen ?elit dne?ním obtí?ím a problém?m s inteligencí, jasností a tvo?ivostí. D?vě?ujte moudrosti lidu. Lid má svou moudrost. D?vě?ujte této moudrosti.
