蜜桃交友

Salvatore Cernuzio - Pope

Je to nad臎je, kterou pape啪 v Jubilejním roce 2025 vzývá jako dar pro sv臎t poznamenaný st艡etem zbraní, smrtí, ni膷ením, nenávistí k bli啪nímu, hladem, "ekologickým dluhem", nízkou porodností. Nad臎je je balzámem, který chce Franti拧ek rozet艡ít na rány lidstva utla膷ovaného "brutalitou násilí" nebo v zajetí exponenciálního r暖stu chudoby. , nad臎je nezklame, je název buly k 艡ádnému jubileu, kterou dnes odpoledne 9. kv臎tna pape啪 p艡edlo啪il církvím p臎ti kontinent暖 b臎hem druhých ne拧por slavnosti Nanebevstoupení Pán臎. Bula, rozd臎lená do 25 bod暖, obsahuje prosby, návrhy, výzvy ve prosp臎ch v臎z艌暖, nemocných, starých, chudých a mladých lidí a oznamuje novinky Svatého roku, který bude mít téma "Poutníci nad臎je".

Spole膷né datum Velikonoc 

Pape啪 Franti拧ek v dokumentu p艡ipomíná dv臎 významná výro膷í: oslavu dvoutisícího výro膷í vykoupení v roce 2033 a 1700. výro膷í prvního velkého ekumenického koncilu v Niceji, který se krom臎 jiných témat zabýval také datováním Velikonoc. I dnes "r暖zné postoje" brání tomu, aby se ve stejný den slavila "zakládající událost víry", zd暖raz艌uje a p艡ipomíná, 啪e se tak v拧ak "díky proz艡etelné okolnosti stane práv臎 v roce 2025" (17).

Ké啪 je to výzva pro v拧echny k艡es钮any Východu i Západu, aby u膷inili rozhodný krok k jednot臎 kolem spole膷ného data Velikonoc.

Otev艡ení Svaté brány

Uprost艡ed t臎chto "velkých krok暖" pape啪 na艡ídil, aby se Svatá brána Svatopetrské baziliky otev艡ela 24. prosince 2024. U Jana Lateránského následující ned臎li 29. prosince, 1. ledna 2025, na slavnost Matky Bo啪í, brána u Panny Marie V臎t拧í a 5. ledna u svatého Pavla za hradbami. Tyto t艡i brány budou uzav艡eny do ned臎le 28. prosince svatého roku. Jubileum bude ukon膷eno uzav艡ením Svatých dve艡í svatého Petra 6. ledna 2026. (6) 

Znamení doby

Franti拧ek doufá, 啪e "první znamení nad臎je" v Jubileu "se promítne do míru pro sv臎t, který se znovu ocitl pono艡en do tragédie války". 

Lidstvo, které nepamatuje na dramata minulosti, prochází novou a t臎啪kou zkou拧kou, v ní啪 je tolik obyvatel utla膷ováno brutalitou násilí. Co t臎mto národ暖m je拧t臎 chybí, co je拧t臎 nevytrp臎ly? Jak je mo啪né, 啪e jejich zoufalé volání o pomoc nepodn臎cuje v暖dce národ暖 k tomu, aby cht臎li ukon膷it on臎ch p艡íli拧 mnoho regionálních konflikt暖, v臎domi si d暖sledk暖, které z toho mohou plynout pro celý sv臎t? Je snad p艡ehnané snít o tom, 啪e zbran臎 zmlknou a p艡estanou p艡iná拧et zkázu a smrt? (8)

Apel na porodnost

Pape啪 Franti拧ek se znepokojením sleduje "pokles porodnosti" v r暖zných zemích a z r暖zných d暖vod暖: "zb臎silý 啪ivotní rytmus", "obavy o budoucnost", "nedostatek pracovních záruk a sociální ochrany", "sociální modely", v nich啪 p艡evládá honba za ziskem, a nikoli za vztahy. Podle pape啪e je "naléhav臎 zapot艡ebí" "p艡esv臎d膷ené podpory" v臎艡ících a ob膷anské spole膷nosti pro "touhu" mladých lidí plodit nové d臎ti, aby budoucnost mohla být "poznamenána úsm臎vem malých chlapc暖 a dívek, kte艡í p艡ijdou zaplnit nyní p艡íli拧 mnoho prázdných kolébek". (9)

Za úctu k v臎z艌暖m, d暖stojné podmínky, zru拧ení trestu smrti

Franti拧ek dále vybízí k "hmatatelným znamením nad臎je" pro v臎zn臎. Navrhuje vládám "formy amnestie nebo prominutí trestu" a také "cesty k op臎tovnému za膷len臎ní do spole膷nosti". P艡edev拧ím v拧ak pape啪 vyzývá k "d暖stojným podmínkám pro v臎zn臎né osoby, dodr啪ování lidských práv" a "zru拧ení trestu smrti". (10) Aby v臎z艌暖m nabídl konkrétní znamení blízkosti, pape啪 sám otev艡e v jednom z v臎zení Svatou bránu.

Nad臎je pro nemocné a podn臎t pro mladé lidi: "Nem暖啪eme je nechat na holi膷kách".

Znamení nad臎je pat艡í také nemocným, a钮 u啪 doma nebo v nemocnici: "Pé膷e o n臎 je hymnem lidské d暖stojnosti". (11) Nad臎ji pot艡ebují také mladí lidé, kte艡í tak 膷asto vidí, jak se "jejich sny rozpadají". 

Iluze drog, riziko provin臎ní a honba za pomíjivostí v nich vyvolávají zmatek více ne啪 v ostatních a zakrývají krásu a smysl 啪ivota, co啪 zp暖sobuje, 啪e sklouzávají do temných propastí a tla膷í je k sebedestruktivním 膷in暖m. (12)

"Nem暖啪eme je zklamat," 艡íká Franti拧ek.

Ne p艡edsudk暖m a uzavírání se p艡ed migranty

Pape啪 znovu 啪ádá, aby o膷ekávání migrant暖 "nebyla ma艡ena p艡edsudky a uzavíráním se". 

Mnoha vyhnanc暖m, uprchlík暖m a vysídlenc暖m, které kontroverzní mezinárodní události nutí k út臎ku, aby se vyhnuli válkám, násilí a diskriminaci, je t艡eba zaru膷it bezpe膷í a p艡ístup k práci a vzd臎lání, co啪 jsou nezbytné nástroje pro jejich za膷len臎ní do nového spole膷enského kontextu. (13)

Po膷et chudých lidí na sv臎t臎 je pobu艡ující.

Pape啪 v bule nezapomíná na mnoho starých lidí, kte艡í za啪ívají osam臎lost a opu拧t臎nost. Nezapomíná ani na "miliardy" chudých lidí, kte艡í "nemají základní 啪ivotní pot艡eby" a "trpí vylou膷ením a lhostejností". Podle Franti拧ka je "skandální", 啪e chudí tvo艡í v臎t拧inu obyvatelstva sv臎ta "obda艡eného obrovskými zdroji, z velké 膷ásti ur膷enými na zbrojení". (15) Následn臎 vyzývá k p艡ílivu 拧t臎drosti od t臎ch, kdo mají bohatství, a znovu vyzývá k zalo啪ení "sv臎tového fondu, který by za peníze ur膷ené na vojenské výdaje kone膷n臎 odstranil hlad". (16)

Odpu拧t臎ní dluh暖 chudých zemí

Dal拧í výzva je adresována bohat拧ím zemím, aby se "rozhodly odpustit dluhy zemím, které by je nikdy nemohly splatit". "Je to otázka spravedlnosti," pí拧e pape啪 Franti拧ek, "kterou dnes je拧t臎 zhor拧uje nová forma nespravedlnosti", jako je "ekologický dluh", zejména mezi Severem a Jihem. (16)

Sv臎dectví mu膷edník暖

V bule k Jubileu pape啪 vyzývá k pohledu na sv臎dectví mu膷edník暖, kte艡í pat艡í k r暖zným k艡es钮anským tradicím, a vyjad艡uje p艡ání, aby b臎hem Svatého roku "nechyb臎la ekumenická oslava". (20)

Význam zpov臎di a slu啪ba misioná艡暖 milosrdenství

Franti拧ek dále hovo艡í o svátosti pokání a oznamuje pokra膷ování slu啪by Misioná艡暖 milosrdenství, která byla zavedena b臎hem mimo艡ádného jubilea. 沤ádá biskupy, aby je vyslali do míst, kde je "nad臎je vystavena zkou拧ce" nebo kde je "po拧lapávána d暖stojnost osoby". (23)

Pozvání východním a pravoslavným církvím

Pape啪 adresuje "zvlá拧tní pozvání" v臎艡ícím východních církví, kte艡í "pro svou v臎rnost Kristu a církvi tolik trp臎li, 膷asto a啪 za cenu smrti". Tito brat艡i "se musí cítit zvlá拧t臎 vítáni v tomto 艠ím臎, který je Matkou i pro n臎". Myslí také na pravoslavné bratry a sestry, kte艡í ji啪 pro啪ívají "pou钮 k艡í啪ové cesty" a jsou nuceni opustit svou vlast kv暖li násilí a nestabilit臎.

Modlitební zastavení u mariánských svatyní

Franti拧ek také vyzývá poutníky mí艡ící do 艠íma, aby se pomodlili v mariánských svatyních a vzývali Mariinu ochranu, aby tak "zakusili blízkost nejlaskav臎j拧í z matek, která nikdy neopou拧tí své d臎ti". (24)