Pape?ova p?edmluva ke knize "První pat?í Bohu: Exercicie s pape?em Franti?kem"
PAPE? FRANTI?EK
Právě díky své ?ivotní zku?enosti svatý Ignác z Loyoly s velkou jasností viděl, ?e ka?dý k?es?an je zapojen do boje, který ur?uje jeho ?ivot. Je to boj o p?ekonání poku?ení uzav?ít se do sebe, aby se v nás mohla usídlit Otcova láska. Kdy? uděláme místo pro Boha, který nás zachraňuje z na?í soběsta?nosti, otevíráme se celému stvo?ení a ka?dému tvoru. Stáváme se kanály Otcova ?ivota a lásky. Teprve tehdy si uvědomíme, co je skute?ný ?ivot: dar Otce, který nás hluboce miluje a tou?í, abychom pat?ili jemu i sobě navzájem.
Tento boj pro nás ji? vyhrál Je?í? svou potupnou smrtí na k?í?i a svým vzk?í?ením. Tím Otec definitivně a nav?dy zjevil, ?e jeho láska je silněj?í ne? v?echny mocnosti tohoto světa. Ale i tak z?stává boj o to, abychom toto vítězství p?ijali a uskute?nili: Stále jsme v poku?ení uzavírat se p?ed touto milostí, ?ít světským ?ivotem v iluzi, ?e jsme suverénní a soběsta?ní. V?echny ?ivot ohro?ující krize, které nás su?ují na celém světě, od ekologické krize po války, nespravedlnosti v??i chudým a zranitelným, mají své ko?eny v tomto odmítnutí na?í sounále?itosti s Bohem a mezi sebou navzájem.
Církev nám v boji proti tomuto poku?ení pomáhá mnoha zp?soby. Její tradice a u?ení, její praxe modlitby a zpovědi a pravidelné slavení eucharistie jsou "kanály milosti", které nás otevírají k p?ijímání dar?, je? nám chce Otec dát.
Mezi tyto tradice pat?í duchovní cvi?ení a mezi ně pat?í i Duchovní cvi?ení svatého Ignáce z Loyoly.
Vzhledem k neúprosnému tlaku a napětí obsedantně soutě?ivé spole?nosti se duchovní cvi?ení, která nám mají "dobít baterie", stala velmi oblíbenými. K?es?anské rekolekce se v?ak od "wellness" dovolené velmi li?í. V centru pozornosti nejsme my, ale B?h, Dobrý pastý?, který místo toho, aby s námi jednal jako se stroji, reaguje na na?e nejhlub?í pot?eby jako svých milovaných dětí.
Duchovní cvi?ení jsou ?asem, kdy Stvo?itel promlouvá p?ímo ke svým stvo?ením a rozněcuje na?e du?e svou "láskou a chválou", abychom mohli "v budoucnu lépe slou?it Bohu", ?e?eno slovy svatého Ignáce (DC 15). Láska a slu?ba: to jsou dvě velká témata Duchovních cvi?ení. Je?í? nám vychází vst?íc a láme na?e pouta, abychom s ním mohli krá?et jako jeho u?edníci a spole?níci.
Kdy? p?emý?lím o plodech Ignácových Exercicií, vidím Je?í?e, jak ?íká ochrnutému u t?ně v Bet-zatě: "Vstaň, vezmi svou roho? a cho?!" (Jan 5,1-16). Je to p?íkaz, který je t?eba uposlechnout, a zároveň je to jeho nejně?něj?í a nejlaskavěj?í pozvání.
Ten mu? byl vnit?ně ochrnutý. Ve světě soupe?? a konkurent? se cítil neúspě?ný. Rozho??ený a zaho?klý z toho, co cítil, ?e mu bylo odep?eno, byl uvězněn v logice soběsta?nosti, p?esvěd?en, ?e v?e závisí na něm a jeho vlastních silách. A proto?e ostatní jsou silněj?í a rychlej?í ne? on, propadl zoufalství. Ale právě tam mu Je?í? vy?el vst?íc svým milosrdenstvím a povolává ho vyjít ze sebe. Jakmile se otev?e Je?í?ově uzdravující moci, jeho ochrnutí, vnit?ní i vněj?í, je vylé?eno. M??e vstát a jít vp?ed, chválit Boha a pracovat pro jeho království, osvobozen od mýtu soběsta?nosti a u?it se ka?dým dnem více spoléhat na jeho milost. Tak se ?lověk stává u?edníkem, který je schopen lépe ?elit nejen výzvám tohoto světa, ale také vyzývat svět, aby fungoval podle logiky daru a lásky.
Jako pape? jsem chtěl povzbudit na?i sounále?itost "nejprve" s Bohem a pak se stvo?ením a s na?imi bli?ními, zvlá?tě s těmi, kte?í k nám k?i?í. Proto jsem chtěl mít na z?eteli dvě velké krize na?í doby: úpadek na?eho spole?ného domova a masovou migraci a vysídlování lidí. Obojí je p?íznakem "krize nesounále?itosti" popsané na těchto stránkách. Ze stejného d?vodu jsem chtěl povzbudit církev, aby znovu objevila dar své vlastní synodální tradice, nebo? kdy? se otev?e Duchu, který promlouvá v Bo?ím lidu, celá církev se zvedá a krá?í vp?ed, chválí Boha a pomáhá uskute?ňovat jeho království.
Jsem rád, ?e tato témata jsou v knize "První pat?í Bohu" tak p?ítomná a ?e jsou spjata s úvahami svatého Ignáce, které mě v pr?běhu let formovaly. Austen Ivereigh udělal velkou slu?bu, kdy? spojil rekolek?ní promluvy, které jsem vedl p?ed mnoha desetiletími, s mým u?ením jako pape?. Tímto zp?sobem umo?ňuje obojí osvětlit a nechat se osvětlit Duchovními cvi?eními svatého Ignáce.
Není to ?as, kdy bychom se měli schoulit a zamknout dve?e. Jasně vidím, ?e nás Hospodin volá, abychom vy?li sami ze sebe, vstali a ?li. ?ádá nás, abychom se neodvraceli od bolestí a výk?ik? na?í doby, ale abychom do nich vstoupili a otev?eli kanály jeho milosti. Ka?dý z nás je tímto kanálem na základě svého k?tu. Jde o to, abychom jej otev?eli a udr?eli otev?ený. Ké? vám těchto osm dní u?ívání si jeho lásky pom??e vysly?et Bo?í výzvu, abyste se stali zdrojem ?ivota, naděje a milosti pro druhé, a objevili tak pravou radost ze svého ?ivota. Ké? naleznete magis, o něm? mluví svatý Ignác, ono "více", které nás vyzývá k objevování hlubin Bo?í lásky ve vět?ím dávání sebe sama. A prosím, kdykoli si vzpomenete, nezapomeňte se za mě modlit, abych nám pomohl v?dycky pomáhat pat?it p?edev?ím Bohu.
Pape? Franti?ek
Vatikán, 12. ?íjna 2023
