蜜桃交友

笔础笔贰沤 FRANTI艩EK

Ka啪dý mu啪, ka啪dá 啪ena, ka啪dý v臎艡ící: v拧ichni jsme darem od Hospodina, velmi cenným darem. Ka啪dý z nás je darem pro v拧echny a pro celou církev, která nabývá t臎la v ur膷itém kontextu, v ur膷itém 膷ase, na ur膷itém míst臎. Jsme konkrétními dary, pro konkrétní lidi, a tím jsme také darem pro v拧echny, v prostot臎 啪ivota, který 啪ijeme. Vskutku, 膷ím více rosteme v p艡átelství s Bohem a s druhými, tím více se drsnost, hrubost, neslu膷itelnost vyhlazuje, nebo lépe 艡e膷eno, p艡estává být p艡eká啪kou spole膷enství a paradoxn臎 se stává na拧ím jedine膷ným a neopakovatelným zp暖sobem bytí, specifickou barvou daru, kterým jsme pro druhé. V拧ichni jsme tedy dar, a p艡esto církev ve svatých rozpoznává lidi, kte艡í jsou darem v pon臎kud 拧ir拧ím, tedy univerzálním smyslu: proto jsou kanonizováni, aby jejich existence a p艡átelství mohly zasáhnout i lidi, místa, kontexty a doby, které jim nebyly vlastní. Svatí jsou toti啪 brat艡i a sestry natolik podobní Je啪í拧i, 啪e mohou být jistým odkazem (v p艡íkladu, u膷ení, p艡átelství a oddanosti) pro v拧echny Bo啪í d臎ti.

Obálka knihy

Abychom v拧ichni byli více spojeni s Otcem a s na拧imi bratry a sestrami, více podobní Je啪í拧i, více spojeni jako brat艡i a sestry mezi sebou. Blahoslavený mu膷edník Enrique Angelelli, biskup z La Rioja, byl a stále je darem od Hospodina pro církev v Argentin臎. 膶lov臎k velké svobody a lásky ke ka啪dému 膷lov臎ku: p艡íteli 膷i protivníkovi, bratru 膷i nep艡íteli. Skute膷n臎 katolický biskup, proto啪e byl spojen s univerzální církví v naslouchání a synovské poslu拧nosti pape啪i a v hou啪evnatém odhodlání realizovat ve své diecézi pokyny a podn臎ty II. vatikánského ekumenického koncilu. Je nap艡íklad velmi krásné - 艡ekl bych a啪 dojemné -, jakým zp暖sobem sd臎luje svému lidu setkání, které m臎l  s Pavlem VI. u p艡íle啪itosti náv拧t臎vy ad limina Apostolorum; se stejným nad拧ením sd臎luje v臎艡ícím i výsledky tohoto setkání a poselství a dopisy, které z 艠íma obdr啪el. Zárove艌 navzdory rostoucímu nebezpe膷í a nep艡átelství ze strany protivník暖, navzdory strachu a hrozbám vykonává sv暖j mandát pastý艡e církevního stádce. Stádce, které v拧ak není ur膷eno k tomu, aby se uzav艡elo v sakristii, ale aby 拧í艡ilo Bo啪í lásku, p艡ijímanou a slavenou ve svátostech, v b臎啪ném 啪ivot臎 v práci, v rodin臎, ve sdru啪eních, v solidarit臎. Nemyslím si, 啪e Angelelli byl hrdina, ale skute膷n臎 mu膷edník (a ta takového ho církev uznala).

Mu膷edník sv臎d膷í o tom, 啪e pokud je srdce a mysl v Bohu, pak se v n臎m v啪dy rodí postoje: up艡ímná láska ke v拧em a odmítnutí v拧ech instrumentalizací a zkratek pro vlastní prosp臎ch nebo klidný 啪ivot, pokud jsou v sázce práva a 啪ivoty t臎ch nejslab拧ích, marginalizovaných, t臎ch, kte艡í - 艡ekn臎me dnes - jsou na periferii. Proto m暖啪e být Mons. Angelelli a jeho homilie, shromá啪d臎né v tomto svazku s názvem In ascolto di Dio e del popolo (Naslouchání Bohu a lidu), také zdrojem inspirace a r暖stu v evangelijním rozli拧ování výzev a situací, které je ka啪dý z nás povolán pro啪ívat v církvi i ve svém profesním a rodinném 啪ivot臎. Mons. Enrique byl také pastý艡em prostých lidí: oce艌oval lidovou zbo啪nost (spojenou s místy, dobou, svátky této zem臎 a lidí), aby podporoval p艡ilnutí lidu - v jednot臎 a solidarit臎 - ke Kristu a k církvi. Jeho kázání byla skute膷n臎 lidová - jak dosv臎d膷uje tento svazek -, adresovaná v拧em a p艡ístupná v拧em: ukotvená také v konkrétních okolnostech spole膷enského 啪ivota, aby ukázala, 啪e evangelium není idea a víra není p艡esv臎d膷ení. Víra v Krista je ve skute膷nosti p艡ijetím vztahu, který nás m臎ní v srdci, mysli a v pohledu na sebe i na druhé. Evangelium nás nutí vid臎t pohled na nás up艡ený a dívat se na druhé s láskou.