Pape? Franti?ek: Kanonické právo má b?t více pastora?ní a misijní
Antonella Palermo – Pope
?I kdy? je t?eba uplatnit p?ísnou sankci v??i někomu, kdo se dopustil velmi záva?ného trestného ?inu, církev, která je matkou, mu nabídne nezbytnou pomoc a duchovní podporu, aby se v pokání mohl setkat s milosrdnou tvá?í Otce“. To je jádro poselství pape?e Franti?ka adresovaného Chia?e Minelliové, p?edsedkyni Consociatio Internationalis Studio Iuris Canonici Promovendo, sdru?ení zalo?eného p?ed padesáti lety s cílem sjednotit odborníky na kanonické právo z církevních i státních univerzit z mnoha ?ástí světa p?i podpo?e disciplíny, kterou pape? pova?uje za ?d?le?itou pro ?ivot církve“. U p?íle?itosti tohoto mimo?ádného výro?í se dnes, 1. prosince, v ?ímě koná setkání této asociace na konferenci ?Padesát let propagace kanonického práva ve světovém panoramatu právní vědy“. Pape? p?i této p?íle?itosti vyjad?uje naději, ?e to bude proz?etelnostní okam?ik reflexe ?k obnovení va?í spolupráce v tak citlivé oblasti církve“. A zd?razňuje:
?Uvědomte si, ?e jste nástroji Bo?í spravedlnosti, která je v?dy nerozlu?ně spojena s milosrdenstvím“.
A? je kanonické právo více pastora?ní a misijní
??lověk m??e být sice kanonistou, ale ve zp?sobu uva?ování být bez víry“, up?esňuje pape? Franti?ek v poselství a dodává:
?V?echny církevní rozměry a struktury musí provést pastora?ní a misijní konverzi, aby světu p?inesly to jediné, co pot?ebuje: evangelium Je?í?ova milosrdenství. Dokonce i kanonické právo je vybaveno tímto mandátem, který dal Mistr své církvi, tak?e musí být více pastora?ní a misijní“.
Být pastora?ní, poznamenává dále pape?, neznamená, ?e by normy měly jít stranou a ?lověk se měl ?ídit podle svého, ale ?e p?i jejich uplatňování musí dbát na to, aby v nich k?es?ané nacházeli p?ítomnost milosrdného Je?í?e, který neodsuzuje, ale nabádá je, aby u? neh?e?ili, proto?e dává milost.
Nejvy??ím zákonem je spása du?í
Pape? vyzývá, abychom v?dy prováděli zdravé duchovní rozli?ování, které nám pom??e rozpoznat, co je v ka?dodenním ?ivotě církve podstatné, a to s vědomím, ?e ?Bo?í lid ?ije v dějinách, a proto jeho formy ?ivota a organizace nemohou být neměnné“. V?dy mějte na paměti, doporu?uje v poselství, ?e nejvy??í zákon, ke kterému se musí vztahovat ka?dý církevní zákon, je spása du?í.
?Jádrem kanonického i ob?anského práva je osoba; zvlá?tností v kanonickém právu je osoba vykoupená v Kristu, jako vě?ící v církvi. Církev i ob?anská spole?nost usilují prost?ednictvím zákon? o zaji?tění spole?ného dobra; v církvi v?ak nejde jen o vněj?í ?ád, který umo?ňuje jednotlivci plnit jeho povinnosti a uplatňovat jeho práva, ale je výrazem p?ítomnosti Krista Spasitele, vnit?ní skute?nosti milosti, která je spole?ným dobrem právě proto, ?e pat?í ka?dému vě?ícímu“.
