蜜桃交友

Pope

Matteo Bruni: Dobrý ve膷er, Va拧e Svatosti, vracíme se omlazení a radostní z tohoto Sv臎tového dne mláde啪e, na kterém jsme se mohli konfrontovat s otázkami a o膷ekáváními mladých lidí, pokud jde o církev, víru a také sv臎t. A mohli jsme si vyslechnout va拧i odpov臎膹 ve va拧ich slovech, va拧í p艡ítomnosti. Nyní je tu n臎kolik otázek od noviná艡暖, ale nejprve jste cht臎l n臎co 艡íci vy:

Dobrý ve膷er a moc d臎kuji za tento zá啪itek, dnes slavíme jedny narozeniny. (Bruni: 鈥濺ita Cruzová鈥�) V拧echno nejlep拧í! Pak p艡ijde na 艡adu dort!

Aura Maria Vista Miguel - RÁDIO RENASCENÇA

Va拧e Svatosti, p艡edev拧ím vám d臎kuji za va拧i náv拧t臎vu Portugalska. V拧ichni ji ji啪 pova啪ují za úsp臎拧nou. V拧ichni jsou nad拧eni. D臎kujeme, 啪e jste p艡ijel. Jeden významný p艡edstavitel portugalské policie mi 艡ekl, 啪e je拧t臎 nikdy nevid臎l tak ukázn臎ný a pokojný dav. Bylo to nádherné. Moje otázka se týká Fatimy. Víme, 啪e jste se tam v tichosti pomodlil v kapli膷ce Zjevení. Ale o膷ekávalo se, 啪e práv臎 na míst臎, kde Panna Maria vyslovila prosbu, aby se lidé modlili za konec války (a my jsme v sou膷asné dob臎 bohu啪el ve válce), se od Svatého otce do膷káme obnovení této modlitby za mír, a to ve艡ejn臎. Ve Fatim臎 se na vás upíraly o膷i celého sv臎ta. Pro膷 jste to neud臎lal?

Modlil jsem se, modlil jsem se. Modlil jsem se k Pann臎 Marii a modlil jsem se za mír. Ned臎lal jsem reklamu. Ale modlil jsem se. A tuto modlitbu za mír musíme neustále opakovat. Ona o to prosila u啪 za první sv臎tové války. A tentokrát jsem (o toto) Pannu Marii po啪ádal. Modlil jsem se, ned臎lal jsem reklamu.

João Francisco Gonçalves Gomes - OBSERVADOR

V únoru leto拧ního roku byla zve艡ejn臎na zpráva o realit臎 zneu啪ívání v Portugalsku, jeho啪 ob臎tí se v posledních desetiletích stalo tém臎艡 p臎t tisíc d臎tí. Ptám se vás: jste informováni o této zpráv臎 doru膷ené biskup暖m? Co by se podle vás m臎lo stát s biskupy, kte艡í o p艡ípadech zneu啪ívání v臎d臎li a neoznámili je ú艡ad暖m? 

Jak v拧ichni víte, soukrom臎 jsem p艡ijal skupinu lidí, kte艡í byli zneu啪iti. Jako v啪dy v t臎chto p艡ípadech jsme vedli dialog o této pohrom臎, o této stra拧né metle. V církvi jsme se chovali vícemén臎 stejn臎, jako se v sou膷asnosti chováme v rodinách a v sousedských vztazích: kryjeme... Pomysleme, 啪e 42 % zneu啪ívání se odehrává v rodinách nebo v sousedství. Stále musíme dozrávat a pomáhat tyto v臎ci odhalovat. Od bostonského skandálu si církev uv臎domila, 啪e nelze jít náhodnými cestami, ale 啪e je t艡eba tak艡íkajíc chytit býka za rohy. P艡ed dv臎ma a p暖l lety se konalo setkání p艡edsed暖 biskupských konferencí, kde byly p艡edlo啪eny i oficiální statistiky o zneu啪ívání. A ty jsou vá啪né, situace je velmi vá啪ná. V církvi existuje v臎ta, kterou neustále pou啪íváme: nulová tolerance, nulová tolerance. A pastý艡i, kte艡í n臎jakým zp暖sobem nep艡evzali odpov臎dnost, musí za tuto nezodpov臎dnost nést odpov臎dnost... Je to velmi drsný sv臎t zneu啪ívání, a proto nás vyzývám, abychom o tom v拧em mluvili velmi otev艡en臎.

Pokud jde o otázku, jak probíhá proces v portugalské církvi: probíhá dob艡e. Probíhá dob艡e a s klidem, v p艡ípadech zneu啪ívání se hledá seriózní p艡ístup. 膶ísla jsou n臎kdy nakonec p艡ehnaná, trochu kv暖li komentá艡暖m, které v啪dycky rádi d臎láme, ale skute膷nost je taková, 啪e to jde dob艡e, a to mi dodává ur膷itý klid.

Rád bych se dotkl jedné v臎ci a cht臎l bych vás, noviná艡e, po啪ádat o spolupráci. Máte dnes telefon? Telefon. No, na kterémkoli z t臎chto telefon暖 máte za poplatek a s heslem p艡ístup k sexuálnímu zneu啪ívání d臎tí. To vstupuje do na拧ich domov暖 a sexuální zneu啪ívání d臎tí je natá膷eno v p艡ímém p艡enosu. Kde se to natá膷í? Kdo jsou pachatelé? Je to jedna z nejvá啪n臎j拧ích pohrom, vedle celého sv臎ta (...), ale chci to zd暖raznit, proto啪e si n臎kdy neuv臎domujeme, 啪e v臎ci jsou tak radikální. Kdy啪 zneu啪ijete dít臎 k tomu, abyste z toho ud臎lali podívanou, p艡itáhne to pozornost. Zneu啪ití je jako byste ob臎钮 poz艡eli, 啪e? Nebo je拧t臎 h暖艡, ublí啪ili jí a nechali ji na啪ivu. Mluvit se zneu啪ívanými lidmi je velmi bolestná zku拧enost, co啪 je pro m臎 také dobré, nikoli proto, 啪e by mne t臎拧ilo, 膷emu naslouchám, ale proto啪e mi to pomáhá toto drama p艡ijmout. To znamená, 啪e na va拧i otázku bych odpov臎d臎l: proces probíhá dob艡e, jsem informován o tom, jak se v臎ci vyvíjejí. Zprávy mo啪ná situaci zveli膷ily, ale co se p艡ístupu tý膷e, v臎ci se vyvíjejí dob艡e. Ale také vám tím 艡íkám, n臎jakým zp暖sobem pomozte, pomozte, aby se vy艡e拧ily v拧echny druhy zneu啪ívání, sexuální zneu啪ívání, které ale není jediné. Jsou i jiné druhy zneu啪ívání, které volají do nebe: d臎tská práce, zneu啪ívání d臎tské práce, zneu啪ívání 啪en. I dnes se v mnoha zemích pou啪ívá chirurgický zákrok na malých hol膷i膷kách: odstra艌uje se jim klitoris, a to se d臎je dnes, provádí se to 啪iletkou, a potom na shledanou.... Krutost... A v rámci sexuálního zneu啪ívání, které je vá啪né, se zneu啪ívá d臎tská práce: existuje kultura zneu啪ívání, kterou musí lidstvo revidovat a obrátit se.

Jean-Marie Guénois - LE FIGARO

Svatý ot膷e, jak se vám da艡í zdravotn臎, jak probíhá va拧e rekonvalescence? P臎t promluv v Portugalsku jste ne膷etl nebo jen malé 膷ásti, pro膷? M臎l jste problémy s o膷ima, únavou? P艡íli拧 dlouhé texty? Jak se cítíte? A pokud dovolíte drobnou otázku o Francii. Jedete do Marseille, ale Francii jste nikdy nenav拧tívil. Lidé to nechápou, mo啪ná je p艡íli拧 malá, nebo máte n臎co proti Francii?

M暖j zdravotní stav je v po艡ádku. Vyndali mi stehy, vedu normální 啪ivot, nosím bandá啪, kterou musím nosit dva t艡i m臎síce, abych se vyhnul p艡ípadnému vyklenutí b艡i拧ních útrob, dokud svaly nezesílí. Co se tý膷e zraku: v té farnosti jsem promluvu zkrátil, proto啪e p艡ede mnou svítilo sv臎tlo a já nemohl 膷íst. N臎kte艡í se prost艡ednictvím Mattea Bruniho ptali, pro膷 jsem zkrátil homilie, které máte k dispozici. Kdy啪 mluvím, nejsou to akademické homilie, ale sna啪ím se, aby to bylo co nejsrozumiteln臎j拧í. Ale v啪dy, kdy啪 mluvím, sna啪ím se o komunikaci. Vid臎li jste, 啪e i v akademické homilii ud臎lám pár vtip暖, úsm臎vných bonmot暖, abych 艡ídil komunikaci. U mladých lidí m臎ly dlouhé (p艡ipravené) promluvy n臎jakou podstatu sd臎lení a já jsem tam z nich vybíral podle toho, jak jsem cítil komunikaci. Polo啪il jsem jim pár otázek a hned mi ozv臎na 艡ekla, kam se v臎c ubírá, jestli je to 拧patn臎, nebo ne. Mladí lidé nemají moc velkou pozornost. Pomyslete, 啪e kdy啪 p艡ednesete jasný projev s my拧lenkou, obrazem, citem, tak vás mohou sledovat osm minut. Mimochodem, v Evangelii gaudium, první exhortaci, kterou jsem vydal, jsem napsal dlouhou kapitolu o homilii. Proto啪e tady sedí jeden fará艡 (nará啪ka na dona Benita Giorgettu, fará艡e v italském Termoli, pozn. red.), který ví, 啪e homilie jsou n臎kdy utrpením, mu膷ením, 啪e se mluví, bla, bla, a lidé... V n臎jakém malém m臎st臎, nevím, jestli je to Termoli, si mezitím mu啪i odejdou zakou艡it a pak se vrátí. Církev se musí obrátit k tomuto aspektu homilie: krátké, jasné, s jasným poselstvím a láskyplné. Proto si ov臎艡uji, jak to jde s mladými lidmi, a nechávám je n臎které 膷ásti vyslovit.  Ale zkrátil jsem to, proto啪e... u mladých lidí pot艡ebuji tu my拧lenku.

A p艡ejd臎me k Francii. Byl jsem ve 艩trasburku, pojedu do Marseille, ale ne do Francie. Je problém, který m臎 trápí, a to je problém St艡edomo艡í. Proto jedu do Francie. Vyko艡is钮ování migrant暖 je trestné. Ne tady v Evrop臎, proto啪e my jsme kulturn臎j拧í, ale v lágrech severní Afriky... Doporu膷uji p艡e膷íst drobnou knihu, kterou napsal jeden migrant, který, aby se dostal z Guineje do 艩pan臎lska, strávil myslím t艡i roky, proto啪e ho zajali, mu膷ili, zotro膷ovali. Migranti v t臎ch lágrech na africkém severu: je to hrozné. V tuto chvíli - minulý týden - sdru啪ení Mediterranea Saving Humans, pracovalo na záchran臎 migrant暖, kte艡í byli v pou拧ti mezi Tuniskem a Libyí, proto啪e by je tam nechali zem艡ít. Ta kniha se jmenuje Hermanito, Brat艡í膷ek, ale dá se p艡e膷íst za dv臎 hodiny, stojí za to. P艡e膷t臎te si ji a uvidíte drama migrant暖, ne啪 se vydají na cestu. Biskupové St艡edomo艡í p艡ipravují toto setkání i s n臎kterými politiky, aby se vá啪n臎 zamysleli nad dramatem migrant暖. St艡edozemní mo艡e je h艡bitov, ale není to ten nejv臎t拧í h艡bitov. Nejv臎t拧ím h艡bitovem je severní Afrika. To je stra拧né, p艡e膷t臎te si to. Kv暖li tomu jedu do Marseille. Minulý týden mi prezident Macron (艡ekl), 啪e má v úmyslu p艡ijet do Marseille a já tam budu p暖ldruhého dne: p艡ijedu odpoledne a následující celý den.

Nemáte nic proti Francii.... (opakuje otázku)

Ne. Ne, je to ur膷itá politika. Nav拧t臎vuji malé evropské zem臎. Velké zem臎, 艩pan臎lsko, Francii, Anglii, nechávám na pozd臎ji, p艡ípadn臎.  Ale jako volitelnou mo啪nost jsem za膷al Albánií a pak dal拧ími malými zem臎mi. Není to nic proti Francii, kde jsem nav拧tívil a nav拧tívím dv臎 m臎sta, 艩trasburk a Marseille.   

Anita Hirschbeck - KNA 

V Lisabonu jste 艡ekl, 啪e v církvi je místo pro ka啪dého, pro v拧echny. Církev je otev艡ená pro v拧echny, ale zárove艌 ne v拧ichni mají stejná práva, mo啪nosti v tom smyslu, 啪e nap艡íklad 啪eny, homosexuálové nemohou p艡ijímat v拧echny svátosti. Svatý ot膷e, jak vysv臎tlíte tento rozpor mezi otev艡enou církví a církví, která není pro v拧echny stejná? D臎kuji.

Kladete mi otázku na dva r暖zné úhly pohledu. Církev je otev艡ená pro v拧echny, pak existují zákony, které upravují 啪ivot uvnit艡 církve. Ten, kdo je uvnit艡, se 艡ídí legislativou... To, co 艡íkáte o svátostech, je zjednodu拧ení. To neznamená, 啪e církev je uzav艡ená. Ka啪dý se setkává s Bohem na své vlastní cest臎 uvnit艡 církve a církev je matkou a vede ka啪dého na jeho vlastní cest臎. Proto nerad 艡íkám: A钮 ka啪dý p艡ijde, ale ty, nebo ten, ten, ten... Ka啪dý, ka啪dý v modlitb臎, ve vnit艡ním dialogu, v pastora膷ním dialogu s pastora膷ními pracovníky hledá cestu vp艡ed. Proto d臎lat otázku z toho, pro膷 ne homosexuálové? V拧ichni! A Pán má jasno: nemocní, zdraví, sta艡í i mladí, o拧kliví i krásní, dob艡í i zlí! Existuje jakoby pohled, který nechápe toto pojetí církve jako matky a myslí si o ní, 啪e je to jakási 鈥瀎irma鈥�, do které kdy啪 chce拧 vstoupit, musí拧 d臎lat tohle, d臎lat to takhle a ne jinak... Jiná v臎c je slu啪ebnost v církvi, která je cestou, jak vést stádce kup艡edu, a jednou z d暖le啪itých v臎cí je trp臎livost ve slu啪ebnosti: doprovázet lidi krok za krokem na jejich cest臎 ke zralosti. Ka啪dý z nás má tuto zku拧enost: 啪e nás matka církev doprovázela a doprovází na na拧í vlastní cest臎 zrání. Nemám rád redukci, to není církevní, to je gnostické. Je to jako gnostická hereze, která je dnes pon臎kud módní. Ur膷itý gnosticismus, který redukuje církevní skute膷nost na ideje, a to nepomáhá. Církev je matka, p艡ijímá ka啪dého a ka啪dý si v církvi razí svou cestu, bez publicity, a to je velmi d暖le啪ité. D臎kuji vám za odvahu, 啪e jste polo啪ila tuto otázku. D臎kuji vám

Matteo Bruni: Pape啪 by se rád pod臎lil o pár my拧lenek týkajících se Sv臎tových dn暖 mláde啪e...

Rád bych 艡ekl n臎co o tom, jak jsem pro啪il Sv臎tové dny mláde啪e. Je to u啪 膷tvrtý ro膷ník, který jsem za啪il. První byl v Rio de Janeiru, který byl monumentální, a la brasileira, nádherný! Druhý byl v Krakov臎, t艡etí v Panam臎, tento je 膷tvrtý. Tohle je nejpo膷etn臎j拧í setkání. Konkrétní, pravdivé údaje 艡íkají, 啪e ú膷astník暖 bylo více ne啪 milion. Více. Vlastn臎 na sobotní no膷ní vigilii se odhadovalo, 啪e jich bylo milion 膷ty艡i sta nebo milion 拧est set tisíc. To jsou vládní údaje. To mno啪ství je impozantní. Setkání bylo dob艡e p艡ipravené, z t臎ch, které jsem vid臎l, bylo nejlépe p艡ipravené. A mladí lidé p艡ekvapují, mladí lidé jsou mladí... D臎lají klukoviny, 啪ivot je takový, ale sna啪í se dívat dop艡edu a jsou budoucností. P艡edpoklad je doprovázet je, problém je um臎t je doprovázet a aby se neodtrhli od svých ko艡en暖. Proto tolik trvám na dialogu starých a mladých, prarodi膷暖 s vnou膷aty. Tento dialog je d暖le啪itý, d暖le啪it臎j拧í ne啪 dialog rodi膷暖 s d臎tmi. S prarodi膷i, proto啪e tam mají své ko艡eny. Mladí lidé jsou v臎艡ící, hledají víru, která není nep艡átelská, není um臎lá, není zákonická, je to setkání s Je啪í拧em Kristem. A to není snadné. 艠íká se: "Ale mladí lidé ne v啪dycky 啪ijí podle morálky...". Kdo z nás neud臎lal v 啪ivot臎 morální chybu? Ka啪dý! Proti p艡ikázáním nebo v暖膷i n臎komu, ka啪dý z nás má ve svém 啪ivotním p艡íb臎hu své vlastní pády. 沤ivot u啪 je takový. Ale Pán na nás v啪dy 膷eká, proto啪e je milosrdný a je to Otec, a milosrdenství p艡esahuje v拧echno. Pro m臎 byly Sv臎tové dny mláde啪e krásné, ne啪 jsem nastoupil do letadla, byl jsem s dobrovolníky, kterých bylo 25 000! Mystika, anga啪ovanost, která byla opravdu krásná, nádherná. Toto jsem cht臎l 艡íct o Dnech mláde啪e.

Justin McLellan - CNS

Kdy啪 mluvíme o Sv臎tových dnech mláde啪e, sly拧eli jsme v posledních dnech n臎kolik sv臎dectví mladých lidí, kte艡í se potýkali s du拧evním zdravím, s depresemi. Bojovali jste za to n臎kdy? A pokud se n臎kdo rozhodne spáchat sebevra啪du, co byste 艡ekl rodinným p艡íslu拧ník暖m tohoto 膷lov臎ka, kte艡í kv暖li katolickému u膷ení o sebevra啪d臎 trpí v domn臎ní, 啪e ode拧el do pekla?

Sebevra啪dy mladých jsou dnes záva啪né, jejich po膷et je nezanedbatelný. Existují. Média o tom tolik nemluví, proto啪e o tom neinformují. Tady jsem byl v dialogu s mladými lidmi - ne ve zpov臎dnici - vyu啪il jsem p艡íle啪itosti k dialogu. Jeden sympatický mladý mu啪 mi 艡ekl: 鈥濵暖啪u se vás na n臎co zeptat? Co si myslíte o sebevra啪d臎?鈥�. Nemluvil na拧ím jazykem, ale já jsem mu dob艡e rozum臎l a za膷ali jsme mluvit o sebevra啪d臎. A na konci mi 艡ekl: 鈥濪臎kuji vám, proto啪e loni jsem byl nerozhodný, jestli to mám ud臎lat, nebo ne鈥�. Je tu tolik ztrápených mladých lidí, v depresi, ale nejen psychické ... pak v n臎kterých zemích, které kladou velké nároky na studium, mladí lidé, kte艡í nemohou získat titul nebo najít práci, páchají sebevra啪dy, proto啪e se velice stydí. Ne艡íkám, 啪e je to na denním po艡ádku, ale je to problém. Je to aktuální problém. Je to n臎co, co se d臎je.

Matteo Bruni: D臎kuji vám, Va拧e Svatosti, za va拧e odpov臎di.

A d臎kuji vám za to, co jste ud臎lal, a prosím, nezapome艌te na 鈥濰ermanito鈥�, knihu o migrantech. D臎kuji vám.

(Neoficiální p艡epis a p艡eklad vatikánských médií)