蜜桃交友

Jana Gruberová 鈥� Pope

Pape啪 Franti拧ek je dob艡e obeznámen s italským prost艡edím Comunione e Liberazione 鈥� jako kardinál p艡i svých náv拧t臎vách 艠íma docházel bi艡movat do kostela sv. Vav艡ince za hradbami, kde slou啪il don Giacomo Tantardini, jeden z p艡edstavitel暖 tohoto hnutí, a Bergogli暖v dobrý p艡ítel, jak pape啪 p艡iznává v  i ve vzpomínce na tohoto kn臎ze po jeho smrti (2012) v 膷asopise 30giorni. Také p艡i dne拧ní audienci se Franti拧ek zmínil o meditaci nad n臎kterými spisy zakladatele hnutí, dona Giussaniho, které na n臎j jako na mladého kn臎ze zap暖sobily, a vyjád艡il vd臎膷nost za obdr啪ené dobro i ze svého nyn臎j拧ího postavení pastý艡e v拧eobecné církve.

Zárove艌 ov拧em analyzoval obtí啪ná léta, jimi啪 po zakladatelov臎 úmrtí hnutí prochází:

鈥濸艡echodná období, kdy zakladatel ji啪 není fyzicky p艡ítomen, nejsou v暖bec jednoduchá. V historii se s tím setkalo mnoho katolických sdru啪ení. Nechyb臎ly vá啪né problémy, rozd臎lení a jist臎 i ochuzení tak významného církevního hnutí, jakým je Comunione e liberazione, od n臎ho啪 si církev i já sám slibujeme více, mnohem více. Doba krize je dobou rekapitulace va拧ich mimo艡ádných d臎jin lásky, kultury a misie; je dobou kritického rozli拧ování toho, co omezovalo plodný potenciál charismatu otce Giussaniho; je dobou obnovy a misijního znovuzrození ve sv臎tle sou膷asného momentu církve, jako啪 i pot艡eb, utrpení a nad臎jí sou膷asného lidstva. Krize nás nutí r暖st. Nem臎la by se omezovat na konflikt, který ni膷í鈥�.

Franti拧ek dále mluvil o otci Giussanim jako o charismatickém mu啪i, který, jako patnáctiletý chlapec, 鈥瀊yl ohromen objevem Kristova tajemství鈥�. A citoval slova tehdej拧ího kardinála Ratzingera, která pronesl na Giussaniho poh艡bu:

鈥濪on Giussani v啪dy upíral pohled svého 啪ivota a srdce ke Kristu. Pochopil tak, 啪e k艡es钮anství není intelektuální systém, soubor dogmat, moralismus, ale 啪e k艡es钮anství je setkání, je to p艡íb臎h lásky, je to událost. V tom tkví pramen jeho charismatu. Otec Giussani p艡itahoval, p艡esv臎d膷oval a obracel srdce, proto啪e p艡edával druhým to, co v sob臎 nosil po své zásadní zku拧enosti: zaujetí pro 膷lov臎ka a vá拧e艌 pro Krista jako napln臎ní 膷lov臎ka. Mnoho mladých lidí ho následovalo, proto啪e mladí lidé mají v tomto ohledu výjime膷nou vnímavost. To, co 艡íkal, vycházelo z jeho zku拧eností a srdce, tak啪e vzbuzoval d暖v臎ru, sympatie a zájem鈥�.

Zachování tohoto charismatu spole膷n臎 s tím, 啪e v p艡ípad臎 pot艡eby opravíme chybné zp暖soby jeho napl艌ování, je mo啪né pouze s pokorným postojem a pod moudrým vedením církve, vysv臎tlil dále pape啪 Franti拧ek.

鈥濸otenciál va拧eho charismatu je stále je拧t臎 z velké 膷ásti neobjevený, proto vás vyzývám, abyste se vyhýbali jakémukoli uzavírání se do sebe, strachu - strach vás nikdy nep艡ivede do dobrého p艡ístavu - a duchovní únav臎, která vás vede k duchovní lenosti. Povzbuzuji vás, abyste na拧li správné cesty a jazyky, aby charisma, které vám dal otec Giussani, oslovilo nové lidi a nová prost艡edí, aby mohlo promlouvat k dne拧nímu sv臎tu, který se od po膷átk暖 va拧eho hnutí zm臎nil. Je tolik mu啪暖 a 啪en, kte艡í je拧t臎 neza啪ili setkání s Pánem, které zm臎nilo a zkrá拧lilo vá拧 啪ivot!鈥�

Pape啪 Franti拧ek poté poukázal na Giussaniho vychovavatele, jeho啪 výchovné nad拧ení je t艡eba udr啪ovat s 鈥�úctou k neopakovatelné jedine膷nosti ka啪dého mu啪e a 啪eny鈥�.

鈥濷tec Luigi m臎l jedine膷nou schopnost vyvolat v srdcích mladých lidí up艡ímné hledání smyslu 啪ivota a probudit v nich touhu po pravd臎. Kdy啪 jako pravý apo拧tol vid臎l, 啪e v mladých lidech vzplanula tato 啪íze艌, nebál se jim p艡edlo啪it k艡es钮anskou víru, ale nikdy nic nevnucoval. Z jeho p艡ístupu vze拧lo mnoho svobodných osobností, které se ke k艡es钮anství hlásily s p艡esv臎d膷ením a vá拧ní; nikoli ze zvyku 膷i konformismu, ale osobn臎 a tv暖r膷ím zp暖sobem. Don Giussani m臎l velkou citlivost pro respektování charakteru ka啪dého 膷lov臎ka, ctil jeho 啪ivotní p艡íb臎h, temperament a nadání. Necht臎l, aby byli v拧ichni lidé stejní, ani aby ho v拧ichni napodobovali, nýbr啪 aby byl ka啪dý originální, jak ho B暖h stvo艡il. A tito mladí lidé, jak rostli, se skute膷n臎 stali, ka啪dý podle svých vlastních sklon暖, významnými osobnostmi v r暖zných oblastech, a钮 u啪 v 啪urnalistice, 拧kolství, v hospodá艡ství, v charitativní 膷innosti a sociální pé膷i鈥�.

A kone膷n臎 do t艡etice byl Giussani ve v拧em synem církve a 鈥瀡 dobách zmatku a silného sporu institucí v啪dy pevn臎 zachovával v臎rnost církvi, k ní啪 choval velkou náklonnost, tém臎艡 n臎hu a zárove艌 velkou úctu, proto啪e v臎艡il, 啪e je pokra膷ováním Krista v d臎jinách鈥�.

鈥濸. Giussani nás u膷il úct臎 a synovské lásce k církvi a v啪dy um臎l s velkou vyvá啪eností skloubit charisma a autoritu, které se vzájemn臎 dopl艌ují a ob臎 jsou nezbytné. (鈥�) Církevní hnutí tak svými charismaty p艡ispívají k tomu, aby se ukázal p艡ita啪livý a nový charakter k艡es钮anství, a je na autorit臎 církve, aby moud艡e a obez艡etn臎 ur膷ila, po které cest臎 mají hnutí krá膷et, aby z暖stala v臎rná sama sob臎 a poslání, které jim B暖h sv臎艡il. Slovy otce Giussaniho m暖啪eme potvrdit, 啪e »tato nep艡etr啪itá vým臎na mezi institucí a charismatem je neodmyslitelným po啪adavkem Vt臎lení. V 啪ádném p艡ípad臎 nelze tento vztah mezi milostí a svobodou chápat jako dialektickou alternativu, jako by instituce nebyla charismatem a jako by charisma nepot艡ebovalo instituci. Charisma musí být institucionalizováno. A instituce si musí zachovat charismatický rozm臎r. Lze si v暖bec p艡edstavit lidský organismus bez kostry, která ho podpírá? Je tedy nemyslitelné, aby církev 啪ila bez instituce«. (鈥�) Práv臎 v církvi z暖stává setkání s Kristem 啪ivé, v církvi se uchovávají, rozvíjejí a prohlubují v拧echna charismata鈥�.

Nakonec pape啪 膷leny hnutí po啪ádal, aby jej konkrétn臎 podpo艡ili v jeho prorockém volání po míru:

鈥瀂vu vás, abyste m臎 doprovázeli v proroctví o míru 鈥� Kristus je Pánem pokoje a dne拧ní stále násiln臎j拧í a bojovn臎j拧í sv臎t m臎 skute膷n臎 d臎sí, v proroctví, které ukazuje na Bo啪í p艡ítomnost v chudých, v t臎ch, kdo jsou opu拧t臎ní a zranitelní, odsouzení nebo odstr膷ení; v proroctví, které hlásá Bo啪í p艡ítomnost v ka啪dém národ臎 a kultu艡e, napl艌uje touhy po lásce a pravd臎, po spravedlnosti a 拧t臎stí, které pat艡í k lidskému srdci a které pulzují v 啪ivotech národ暖. A钮 tento svatý prorocký a misijní neklid ho艡í ve va拧ich srdcích鈥�.