蜜桃交友

U膷inil tak v ned臎lním  adresovaném hnutím neformální ekonomiky, s nimi啪 vede dialog ji啪 od po膷átku svého pontifikátu a která dvakrát oslovil v 艠ím臎 a jednou v bolivijském Santa Cruz. Mezi tato uskupení hospodá艡ských disident暖 nále啪í rovn臎啪 sdru啪ení argentinských sb臎ra膷暖 starého papíru (鈥瀋artoneros鈥�), s ním啪 se kardinál Bergoglio setkával ve své p艡edchozí diecézi, a dále jiná antiglobaliza膷ní, ekologická a sociální hnutí, etické bankovnictví, fairtradová dru啪sta a obchody a podobn臎. 鈥瀂a této pandemie vám chci být nablízku a obzvlá拧t臎 na vás myslím鈥�, pí拧e jim 艡ímský biskup, 鈥瀙roto啪e pokud p艡irovnáme zápas s koronavirem k válce, jste neviditelnou armádou, nasazenou v nejnebezpe膷n臎j拧í zákopové linii. Nemáte jiné zbran臎 ne啪 solidaritu, nad臎ji a smysl pro spole膷enství, které op臎tovn臎 rozkvétají v t臎chto dnech, v nich啪 nikdo nem暖啪e zachránit sám sebe. (...) Jste pravými tv暖rci sociální poezie, kte艡í na zapomenutých periferiích hledají d暖stojná 艡e拧ení na nejo啪ehav臎j拧í problémy vy艡azovaných lidí鈥�.

V rámci panujícího systému jste zcela neviditelní a nedostává se vám uznání, jeho啪 byste zaslou啪ili, p艡ipou拧tí Franti拧ek, nebo钮 trh ani stát se na periferie nedostatnou a va拧e zdroje nesta膷í na to, abyste nahradili státní zabezpe膷ení. 鈥淧ohlí啪ejí na vás s ned暖v臎rou, proto啪e se vymykáte pouhé filantropii, organizujete se v komunitách a domáháte se svých práv, ani啪 byste se spokojili s drobky, které upadnou ze stol暖 dr啪itel暖 hospodá艡ské moci. 膶asto se vás zmoc艌uje hn臎v a bezmoc, proto啪e nerovnost p艡etrvává, i kdy啪 ve拧keré výmluvy pro udr啪ování ur膷itých privilegií selhávají. Navzdory tomu nepropadáte sebelítosti, ale doká啪ete si vykasat rukávy a nadále pracovat pro své rodiny, m臎stské 膷tvrti, obecné dobro. Tento vá拧 postoj mi pomáhá, vystavuje sebezpochybn臎ní a je pro mne velkým pou膷ením鈥�, sv臎艡uje se pape啪.

Franti拧ek se v my拧lenkách obrací k mnoha lidem, kte艡í stranou mediální pozornosti slou啪í nes膷etným pot艡ebným, a z jeho detailního popisu vyplývá, 啪e toto prost艡edí dob艡e zná: 鈥溑絜ny, které rozmno啪ují jídlo v chudinských stravovnách, kdy啪 doká啪ou stovky d臎tí nasytit balí膷kem rý啪e a dv臎ma cibulemi; rolníci, kte艡í nadále obd臎lávají p暖du tak, aby neni膷ili p艡írodu, p艡ivlast艌ovali si její plody 膷i spekulovali s lidskou nouzí, se neobjevují v hromadných sd臎lovacích prost艡edcích. Rád bych, abyste v臎d臎li, 啪e ná拧 nebeský Otec na vás hledí, zná vás, vá啪í si vás a podporuje va拧i volbu鈥�.

Pape啪 se poté zmi艌uje o protivirových opat艡eních, kterým jen st臎啪í mohou dostát lidé 啪ijící v improvizovaných obydlích 膷i zcela bez p艡íst艡e拧í, migranti, lidé, jim啪 byla od艌ata svoboda anebo se zrovna sna啪í vymanit z n臎jaké závislosti. Práv臎 takovým vrstvám populace lidová hnutí pomáhají, za co啪 jim Franti拧ek up艡ímn臎 d臎kuje, aby vzáp臎tí praný艡oval dominantní ekonomicko-finan膷ní paradigmata: 鈥淒oufám, 啪e vlády pochopí nedostate膷nost technokratických vzorc暖, zam臎艡ených na stát a trh, p艡i nakládání s touto krizí a dal拧ími záva啪nými problémy lidstva. Dnes více ne啪 kdy jindy mají stát ve st艡edu lidé, spole膷enství a národy, aby jednotn臎 lé膷ili a uzdravovali se za vzájemného sdílení鈥�.

A膷koli hnutí neformální ekonomiky byla vylou膷ena z 鈥済lobaliza膷ních výhod, on臎ch povrchních povyra啪ení, otupujících mnohá sv臎domí鈥�, nucen臎 nesou d暖sledky globalizace, a to v dvojnásobné mí艡e, podotýká Franti拧ek. Jejich 膷lenové toti啪 啪ijí ze dne na den bez právních záruk a zabezpe膷ení, 膷ím啪 se pro n臎 karanténa stává nesnesitelnou. Jmenovit臎 pape啪 poukazuje na podomní prodejce, sb臎ra膷e surovin, provozovatele koloto膷暖 a lunapark暖, drobné zem臎d臎lce, zedníky 膷i krej膷í, kte艡í provozují nezávislou pracovní 膷innost anebo se dávají najímat na膷erno, co啪 jim nezaji拧钮uje stálý plat. 鈥淣astal 膷as鈥�, zd暖raz艌uje pape啪, 鈥渮amyslet se nad formou základní univerzální mzdy, která by uznala u拧lechtilost a nezastupitelnost úloh, je啪 zastáváte, nad platem, který by zaru膷il a prom臎nil v realitu ono lidské a k艡es钮anské heslo: Ji啪 啪ádný pracující bez základních práv.鈥�

V záv臎ru listu Franti拧ek nazývá lidová hnutí 鈥渘epostradatelnými budovateli鈥� post-koronavirové spole膷nosti. Díky své kultu艡e, metodologii a moudrosti, v ní啪 vnímají bolest druhého 膷lov臎ka jako svou vlastní, jsou toti啪 schopna zahájit skute膷n臎 v拧estranný rozvoj lidstva, zalo啪ený na protagonismu národ暖 v jejich r暖znorodosti a na univerzálním p艡ístupu v拧ech obyvatel planety ke ký啪eným t艡em P 鈥� p暖d臎, p艡íst艡e拧í a práci. 鈥淒oufám, 啪e toto období ohro啪ení nás p艡ivede k tomu, abychom p艡evzali kontrolu nad svým 啪ivotem, ot艡ese na拧ím ospalým sv臎domím a povede k lidské i ekologické konverzi, která ukon膷í zbo啪艌ování pen臎z a soust艡edí se na d暖stojnost a 啪ivot鈥�, p艡eje si Franti拧ek. 鈥淣a拧e sout臎啪ivá a individualistická spole膷nost, se svými frenetickými rytmy výroby a spot艡eby, svým nadm臎rným luxusem a nezm臎rným ziskem pro nemnohé, pot艡ebuje zm臎nu, nové promy拧lení a regeneraci鈥�, vysv臎tluje pape啪 a zve do hry adresáty svého listu, kte艡í znají 鈥渒rize a od艡íkání a doká啪í je s mravní 膷istotou, úsilím, d暖stojností a solidaritou p艡etvo艡it v p艡íslib 啪ivota pro své rodiny a komunity鈥�. Modlím se za vás a 啪ádám Boha, aby vás naplnil silou, která neklame: nad臎jí, uji拧钮uje pape啪 膷leny neformálních ekonomických hnutí, kterým napsal na Bo啪í hod velikono膷ní, a prosí je o vzájemnost v modlitb臎, kterou v tomto období siln臎 pot艡ebuje.

(jag)