Po stopách egyptsk?ch k?es?an?
Marine Henriot - Egypt
Není to oby?ejná dovolená.
V této zemi na k?i?ovatce dvou kontinent? se skupina deseti mladých lidí z Francie ve věku 25 a? 33 let pono?uje do ka?dodenního ?ivota a aspirací východních k?es?an?.
Doufají, ?e prost?ednictvím setkání s r?znými nábo?enskými spole?enstvími, která podporují místní obyvatelstvo a znevýhodněné p?istěhovalce, získají hlub?í porozumění jejich zápas?m a nadějím.
Tato duchovní a emotivní cesta je nejprve zavede ke káhirským misioná??m combonián?m, kte?í v srdci koptské ?tvrti egyptského hlavního města p?ijímají eritrejské uprchlíky v?ech věkových kategorií.
Po zastávce u Malých brat?í Je?í?ových, kte?í od 70. let 20. století p?sobí ve vesnici Hagaza, se vydávají dále podél delty Nilu, aby se setkali s kopty v Luxoru.
Tato iniciativa, kterou zahájila L'?uvre d'Orient - charitativní organizace podporující východní k?es?any ji? od roku 1856 - je první svého druhu. Vede ji Nicolas Meslin Sainte Beuve, který v posledních dvou letech vedl projekty sdru?ení pro mláde?.
Cílem je zprost?edkovat těmto mladým lidem hmatatelnou zku?enost s realitou, s ní? se potýkají východní k?es?ané, aby se později mohli podělit o svá svědectví.
?Chceme Francouz?m pomoci pochopit, ?e velké krize, které se odehrávají na Blízkém a St?edním východě, by nás neměly nechat lhostejnými, zejména proto, ?e mají p?ímé d?sledky ve Francii, zejména v otázce uprchlík?,“ vysvětluje. ?I kdy? m??eme intelektuálně uznat, ?e tento region je kolébkou k?es?anství, v ka?dodenním ?ivotě na to m??eme snadno zapomenout.“
V Egyptě, zemi se 109 miliony obyvatel, ?ije zhruba 90 % muslim? a 10 % kopt?, z nich? vět?ina je pravoslavná. Koptové, p?ímí potomci starých Egyp?an? a zakladatel? k?es?anského mni?ství, jsou největ?í k?es?anskou komunitou na Blízkém východě.
Dobrodru?ství lidskosti
Někte?í z ú?astník? cesty, jako nap?íklad 33letý Maxime, ji? u východních k?es?an? p?sobili jako dobrovolníci.
Poté, co strávil rok jako pe?ovatel v nábo?enské komunitě v Libanonu, popisuje cestu do Egypta jako ?dětský sen“. Tato cesta s L'?uvre d'Orient mu umo?ňuje nejen poznat místa ve?ejnosti vět?inou neznámá, ale také lépe pochopit, jak ?co nejlépe podpo?it na?e bratry na druhé straně St?edozemního mo?e“.
Pětadvacetiletá Xavie z Alsaska má také zku?enosti s dobrovolnictvím na Východě - strávila t?i měsíce ve Svaté zemi prací s uprchlíky, co? byla zku?enost, která jí otev?ela o?i pro význam východních k?es?an?. Nyní pracuje v leteckém pr?myslu v Německu a nadále vyhledává p?íle?itosti, jak se o těchto komunitách dozvědět více.
Její nad?ení je naka?livé. P?esvěd?ila svou p?ítelkyni Agathe, aby se p?ipojila k tomuto egyptskému dobrodru?ství. Pro Agathe, pracovnici zemědělské banky ze severní Francie, je to první setkání s východními komunitami. ?Jsem p?ipravena na proměnu,“ ?íká s úsměvem.
Objevování muslimsko-k?es?anského sou?ití
Jakmile se mladí lidé vydají na cestu, za?íná být patrné kouzlo a lidskost komunit, které nav?těvují.
P?i návratu z vesnice Hagaza, která je symbolem sou?ití muslim? a koptských katolík? a kde tito vedou ?kolu pro děti v?ech nábo?enství, Albane zará?í vyspělost dětí, které potkává: pracují na poli a zvládají chaotickou dopravu.
?V jejich postoji a v jejich o?ích je cítit moudrost, ale zároveň bě?í za autobusem a zdraví nás jako děti.“
Emoce jsou hmatatelné i v Adèliných o?ích po spole?né chvíli modlitby s koptskými katolíky z Al-Marisu p?ed zni?eným vesnickým kostelem, který byl zni?en p?ed několika měsíci - zda ?lo o nehodu, se stále vy?et?uje.
?P?i?li jsme jim jen ?íct, ?e jsme s nimi,“ ?íká Adèle s dojetím. Katoli?tí Koptové, kte?í jsou men?inou mezi men?inami, p?edstavují v Egyptě asi 1 % Kopt?.
Spiritualita pou?tě
Tato cesta mimo vy?lapané stezky zavedla mladé lidi také do Wádí el Natrun, srdce spirituality pou?tních otc? a dnes významného koptského poutního místa, ke kterému vede ob?í dálnice.
Právě v tomto vádí, p?vodně ztraceném v pou?ti Scété, se ve 3. století svatý Antonín Veliký ve svých 19 letech rozhodl zbavit ve?kerého bohatství, aby se utkal s prázdnotou pou?tě, a polo?il tak základy mni?ství.
Vedle míst, kde kdysi bývaly cely mnich?, kte?í ji? místo opustili, se nacházejí koptské kostely, do nich? si musíte zout boty, abyste mohli vstoupit. Jsou zde koberce a vě?ící se modlí na kolenou.
?Koptský ob?ad se od toho na?eho hodně li?í, ale zároveň má mnoho spole?ného,“ komentuje fascinovaně 25letá Gabrielle. ?Otevírá nám to mysl jako Francouz?m, kte?í by mohli být v poku?ení myslet si, ?e k?es?anství se zrodilo v Pa?í?i.“
V Klá?te?e Sy?an?, jeho? fresky byly v pr?běhu staletí zakryty a p?emalovány, se Adéle cítí nepatrná tvá?í v tvá? staleté historii církve.
Stejně tak jsou cestovatelé fascinováni Anaforou, ekumenickým duchovním rekolek?ním centrem, které bylo v pou?ti z?ízeno v roce 1999 a které bylo během pandemie Covid-19 obohaceno o podzemní kostel.
Tento kostel je d?kazem ?ivosti a obnovy koptské komunity. Podlaha pokrytá barevnými koberci a stěny vymalované biblickými výjevy spole?ně vtahují náv?těvníky do spirály zá?ících barev. Kolem oltá?e pobíhají bosé děti - koptská církev je ?ivá a zdravá.
Ka?dý mladý ?lověk na této cestě má jiné touhy - ale v?ichni spole?ně pro?íváme hluboce lidské dobrodru?ství, které nám nepochybně pom??e mnohem hlouběji pochopit zkou?ky, jim? ?elí k?es?anské men?iny na Blízkém východě.
