蜜桃交友

Gianni Valente 鈥� agentura Fides

Izraelský jezuita a profesor biblistiky David Neuhaus se narodil v Jihoafrické republice n臎meckým 啪idovským rodi膷暖m, kte艡í uprchli z N臎mecka ve 30. letech 20. století. Otec David byl d艡íve také patriarchálním viká艡em latinského patriarchátu v Jeruzalém臎 pro katolíky 啪idovského vyznání a pro migranty. V rozhovoru poskytnutém agentu艡e Fides jmenovit臎 ozna膷uje mnoho faktor暖, které op臎t p艡ispívají k prolévání nevinné krve a k bolesti v Je啪í拧ov臎 zemi, a navazuje na .

Ot膷e Davide, jaká je tato velikono膷ní doba pro k艡es钮any ve Svaté zemi?

DAVID NEUHAUS: Leto拧ní Velikonoce nejsou radostné. Nem暖啪eme zapomenout na na拧e bratry a sestry v Gaze, na Západním b艡ehu Jordánu, v Izraeli. V拧ude je p艡íli拧 mnoho utrpení, p艡íli拧 mnoho smrti a ni膷ení. K nejsiln臎j拧ím obraz暖m leto拧ních Velikonoc v拧ak pat艡ily obrazy k艡es钮an暖 v katolické farnosti Svaté rodiny v Gaze. S nezlomnou vytrvalostí a zá艡ivou vírou slavili liturgie Svatého týdne a hlásali, 啪e Kristus vstal z mrtvých. Chce to obrovskou odvahu stát na okraji zejícího hrobu, obklopeni troskami tém臎艡 p暖l roku trvajícího bombardování, neúnavných vojenských útok暖 a realitou smrti, zkázy a lidského zoufalství, stínem hladu a nemocí, a volat: 鈥濾stal z mrtvých! Jeho prázdný hrob sv臎d膷í o konci nadvlády smrti鈥�. Odtud musíme i my posilovat svou nad臎ji, 啪e temnota ustoupí 啪ivotu, 啪e smrt bude p艡emo啪ena, 啪e nastane spravedlnost a mír.

P艡ed n臎kolika m臎síci bylo 鈥瀡ojenské 艡e拧ení鈥�, které p艡ijal Izrael, prezentováno jako povinná volba k 鈥瀡ymýcení Hamásu鈥� po masakru, který Hamás provedl 7. 艡íjna. M暖啪e být nyní to, co se d臎je v pásmu Gazy, je拧t臎 ospravedln臎no tímto d暖vodem?

NEUHAUS: Krutost izraelské reakce ze 7. 艡íjna je jist臎 z膷ásti reakcí na extrémní bolest a strach. Mnozí Izraelci v臎艡í, 啪e bojují o své p艡e啪ití, a p艡irovnávají tento útok k nejhor拧ím útok暖m, které 啪idovský národ ve své historii za啪il, v膷etn臎 拧oa spáchaného nacisty. N臎kte艡í Izraelci a mnozí 膷lenové mezinárodního spole膷enství si v拧ak uv臎domují, 啪e izraelské politické vedení, zejména premiér Benyamin Netanjahu a jeho stoupenci, mají nyní na válce eminentní zájem. Netanjahu a jeho nejbli啪拧í okolí v臎dí, 啪e a啪 utichnou zbran臎, budou muset 膷elit lidem, kte艡í budou po啪adovat, aby hledali viníky selhání, která vedla k tomu, 啪e Izrael nebyl tak p艡ipraven na to, co se stalo. Heslo 鈥瀦ni膷it Hamás鈥�, které izraelský politický a vojenský establishment od 7. 艡íjna tak 膷asto opakuje, v拧ak nikdy nebylo jasné, a to ani na za膷átku.

K 膷emu se vztahujete?

NEUHAUS: Hamás je rozsáhlé spole膷enské, politické a sociální hnutí, jeho啪 sou膷ástí je i vojenské k艡ídlo. Ale mo啪ná více ne啪 cokoli jiného je Hamás ideologií zrozenou ze zoufalství, hn臎vu a frustrace ze skute膷nosti, 啪e palestinské volání po svobod臎, rovnosti a spravedlnosti z暖stávalo po desetiletí nevysly拧eno. Od roku 1917 byl 啪idovský hlas nejen vysly拧en, ale získal i rozhodující podporu mocných národ暖. Palestinci m臎li ustoupit, mo啪ná dokonce zmizet, aby uvolnili místo 啪idovské svrchovanosti. Hamás, který vznikl v 80. letech 20. století, proti tomu vyslovil zu艡ivý a 膷asto násilný odpor. Domnívám se, 啪e jediným zp暖sobem, jak zni膷it násilí, hn臎v a frustraci spojenou s Hamásem, je odpov臎d臎t na palestinské volání po spravedlnosti. Místo toho jsou ve jménu války 鈥瀦a zni膷ení Hamásu鈥� zabíjeny desetitisíce lidí, pásmo Gazy se m臎ní ve zni膷enou pou拧钮, 拧í艡í se hladomor a nemoci. To v拧e jsou silné d暖vody k tomu, aby násilí, hn臎v a frustrace je拧t臎 více vzrostly.

Jak hodnotíte mezinárodní reakce a zejména reakce západních zemí na tuto eskalaci?

NEUHAUS: Od 7. 艡íjna tyto zem臎 v臎t拧inou projevily solidaritu s Izraelem. Hr暖zy toho dne byly skute膷n臎 naprosto 拧okující: vra啪dy, bezd暖vodné násilí v拧eho druhu, ni膷ení a dramatické únosy mu啪暖, 啪en a d臎tí, starých i mladých, kte艡í byli vzati jako rukojmí. Události byly 拧okující také proto, 啪e nikdo nemohl uv臎艡it, 啪e by se izraelská armáda a zpravodajské slu啪by nechaly zasko膷it tak p艡ekvapivým útokem. P艡íli拧 mnoho lidí ignorovalo to, co se stalo p艡ed 7. 艡íjnem, kontext, v n臎m啪 se tyto brutální útoky odehrály: obléhání Gazy, které z pásma ud臎lalo v臎zení pod 拧irým nebem, brutální izraelskou okupaci palestinských území od roku 1967, konfiskaci p暖dy, výstavbu osad a potla膷ování palestinského sociálního, ekonomického, politického a kulturního 啪ivota a pokra膷ující diskriminaci palestinských arabských ob膷an暖 Izraele od roku 1948. Brutalita palestinských útok暖 ze 7. 艡íjna také mnohým zabránila okam啪it臎 vnímat brutalitu izraelské reakce: 拧okující d暖sledky izraelského bombardování a pozemních operací na nebojujících osobách, naprostý nedostatek proporcionality a volný prostor, který byl dán nejextrémn臎j拧ím silám izraelské spole膷nosti, aby pusto拧ily Západní b艡eh Jordánu. Teprve v posledních týdnech za膷alo politické vedení zemí podporujících Izrael vyjad艡ovat pochybnosti o probíhající vojenské kampani a vyvíjí zatím slabý tlak, aby Izrael zbrzdily.

Zdá se, 啪e apely a výzvy k zastavení eskalace z暖stávají osly拧eny. Na 膷em závisí tato marnost a neú膷innost? A jaké by mohly být ú膷inn臎j拧í nástroje a metody nátlaku?

NEUHAUS. Mezinárodní spole膷enství, a zejména západní zem臎, Palestince p艡íli拧 膷asto ignorovaly v domn臎ní, 啪e se smí艡í s tím, 啪e budou odsunuti na okraj d臎jin. Nedávné takzvané 鈥瀖írové plány鈥� Palestince ignorovaly a jejich cílem bylo pouze p艡esv臎d膷it arabské zem臎, aby normalizovaly své vztahy s Izraelem: byla to normalizace zalo啪ená na obchodu, vojenské spolupráci, nep艡átelství v暖膷i Íránu a tak dále. Krátce p艡ed 7. 艡íjnem Izrael o膷ekával, 啪e vrcholu tohoto procesu dosáhne upevn臎ním vztah暖 se Saúdskou Arábií pod patronací USA. Tento vzorec smluv se datuje od 70. let 20. století, kdy Izrael podepsal mírovou smlouvu s Egyptem za zprost艡edkování USA. Sedmého 艡íjna se palestinská otázka op臎t dostala do centra pozornosti a je t艡eba doufat, 啪e mocnosti budou nyní pracovat s v臎t拧ím odhodláním na nalezení 艡e拧ení palestinské otázky. 艠e拧ení, které Palestinc暖m zaru膷í stejná práva jako Izraelc暖m, právo na svobodu, rovnost a spravedlnost. Bez toho není mo啪né dosáhnout míru.

Pape啪 a diplomacie Svatého stolce jsou napadáni za svá slova o sv臎tové válce vedené po 膷ástech a výzvy k p艡ím臎艡í, které jsou vydávány za projev 鈥瀞poluviny鈥� s nep艡áteli. Jak se domníváte a jak hodnotíte tyto tlaky a útoky namí艡ené proti pape啪i a Svatému stolci?

NEUHAUS: Pape啪暖v hlas je od po膷átku této fáze konfliktu konzistentní a rozhodný. Pape啪 n臎kolikrát zvolal, 啪e 鈥瀡álka je porá啪kou pro v拧echny鈥�. Nedávno ve svém velikono膷ním poselství dodal, 啪e 鈥瀡álka je v啪dycky absurdita鈥�. Od dob pape啪e Jana Pavla II. se objevuje otázka, zda m暖啪e existovat spravedlivá válka v dob臎 zbraní hromadného ni膷ení. Zem臎 zapojené do válek a ti, kdo je podporují, samoz艡ejm臎 toto poselství, které staví lidský 啪ivot nad politické ideologie a domn臎lé národní zájmy, neocení. Pape啪 Franti拧ek nep艡estává poukazovat na to, 啪e násilí na obou stranách, Izraelc暖 i Palestinc暖, vede p艡edev拧ím k zabíjení nebojujících osob, zejména 啪en a d臎tí. Ti, kdo po啪adují, aby se pape啪 postavil na jednu stranu, jsou frustrováni jeho odmítavým postojem, co啪 rozzu艡ilo i izraelský establishment. Pape啪 opakovan臎 zd暖raznil, 啪e kdy啪 hovo艡íme o Izraeli a Palestin臎, musíme otev艡ít své obzory a zahrnout do nich jak Izraelce, tak Palestince. V啪dy odmítal být spoluviníkem t臎ch, kte艡í vedou válku. Naopak trvá na tom, 啪e i on zaujímá stanovisko: je na stran臎 ob臎tí násilí, t臎ch, kte艡í byli zabiti izraelským ost艡elováním a pozemními operacemi, t臎ch, kte艡í byli zran臎ni a poh艡beni pod horami sutin, t臎ch, kte艡í mají hlad a jsou zran臎ni; je na stran臎 t臎ch, kte艡í p艡i拧li o své domovy, a t臎ch, kte艡í byli vzati jako rukojmí a 啪ivo艡í na temných místech v Gaze. Tím, 啪e pape啪 poskytuje gramatiku, jak o konfliktu hovo艡it, hlásá jazyk rovnocenné blízkosti Izraelc暖m i Palestinc暖m, kte艡í trpí d暖sledky konfliktu, jen啪 se táhne ji啪 více ne啪 sto let.

Jaké d暖sledky bude mít válka v Gaze na sou啪ití mezi nábo啪enstvími? Nehrozí kv暖li tragédii, která se odehrává ve Svaté zemi, 啪e se slova o dialogu a bratrství budou jevit jako idealismus a rétorika vzdálená realit臎?

NEUHAUS: Sou膷asný konflikt je bohu啪el jen nejnov臎j拧í fází dlouhé války, která zu艡í ji啪 desítky let. Mohlo se zdát, 啪e nábo啪enské komunity ve Svaté zemi 啪ijí spole膷n臎, ale to byl v啪dy spí拧e povrchní dojem t臎ch, kte艡í nevnímají hnisající ránu, jí啪 obyvatelé této zem臎 trpí. Velká 膷ást 啪idovského nacionalismu se stále 啪iví hr暖zami 拧oa. Stále v nich p艡etrvává hluboký hn臎v, smutek a pocit zrady, 啪e 沤idé byli v on臎ch temných letech ponecháni svému osudu. Velká 膷ást palestinského nacionalismu se 啪iví hr暖zami Nakby, palestinské katastrofy v roce 1948, a pocitem, 啪e byli zrazeni, 啪e jim bylo souzeno zmizet, aby uvolnili místo 沤id暖m. Nyní 啪ije v Izraeli/Palestin臎 sedm milion暖 沤id暖 a sedm milion暖 Palestinc暖. Nastal 膷as, aby jeden druhého p艡ijal, aby si uv臎domil, 啪e ten druhý tu z暖stane. Pouze tento základ m暖啪e zaru膷it spole膷ný 啪ivot zalo啪ený na rovnosti ka啪dého 膷lov臎ka, na svobod臎 ka啪dého 膷lov臎ka; rovnost a svoboda jsou základními slo啪kami spravedlnosti, bez ní啪 nem暖啪e být mír.

Jsou politická a vojenská rozhodnutí u膷in臎ná ve válce v Gaze ovlivn臎na apokalyptickými nábo啪enskými p艡edstavami a my拧lenkami?

NEUHAUS: Konflikt v Izraeli/Palestin臎 není nábo啪enské povahy. Jde spí拧e o st艡et dvou národních hnutí, která se ob臎 utvá艡ela v konceptuálním sv臎t臎 evropského nacionalismu 19. století. Ob臎 nacionalistická hnutí se v拧ak zabývala p艡ivlast艌ováním, vyu啪íváním a manipulací nábo啪enských tradic s cílem mobilizovat Boha na svou stranu. Nábo啪enské texty jsou vytr啪eny ze svého historického a duchovního kontextu, a钮 u啪 jde o Bibli nebo Korán, aby promlouvaly k na拧í sou膷asnosti. Toto bezbo啪né vyu啪ívání nábo啪enství a posvátných spis暖 má jen málo spole膷ného s Bohem nebo duchovními hodnotami a spí拧e oslavuje válku a smrt. Jako v臎艡ící mu啪i a 啪eny se musíme proti tomuto cynickému vyu啪ívání nábo啪enství postavit. Od války v roce 1967 se viditelnost nábo啪enství v konfliktu neúm臎rn臎 zvý拧ila.

膶etba dokumentu Lidské bratrství pro sv臎tový mír a sou啪ití z roku 2019, který podepsali pape啪 Franti拧ek a 拧ejk Ahmad al-Tajíb z Al-Azharu, je v této souvislosti pou膷né: 鈥濶ábo啪enství nikdy nepodn臎cují k válce a nepodn臎cují pocity nenávisti, nep艡átelství, extremismu, ani nevyzývají k násilí a krveprolití. Tyto katastrofy jsou d暖sledkem odklonu od nábo啪enského u膷ení, politického vyu啪ívání nábo啪enství a také výklad暖 skupin nábo啪enských p艡edstavitel暖, kte艡í v n臎kterých etapách d臎jin zneu啪ívali vlivu nábo啪enského cít臎ní na srdce lidí, aby je vedli k tomu, co nemá s pravdou nábo啪enství nic spole膷ného, k dosa啪ení sv臎tských a krátkozrakých politických a ekonomických cíl暖. Proto vyzýváme v拧echny, aby p艡estali vyu啪ívat nábo啪enství k podn臎cování nenávisti, násilí, extremismu a slepého fanatismu a aby p艡estali pou啪ívat jméno Bo啪í k ospravedl艌ování 膷in暖 vra啪dy, vyhnanství, terorismu a útlaku鈥�. Rabíni, 拧ejkové a pastý艡i v Izraeli/Palestin臎 a na celém Blízkém východ臎 by ud臎lali dob艡e, kdyby se nad tímto odstavcem pe膷liv臎 zamysleli, ne啪 za膷nou podporovat vojenské kampan臎 vlád, pod nimi啪 啪ijí

.