蜜桃交友

Sr. Nina Benedikta Krapi膰, VMZ - Pope

Otec 沤eljko Barbari膰 je franti拧kánský kn臎z z Bosny a Hercegoviny, který v sou膷asné dob臎 slou啪í v Jeruzalém臎. Je ekonomem v klá拧te艡e Terra Sancta College a slou啪í v Klá拧te艡e Spasitele jako duchovní správce.

V dob臎, kdy zu艡í izraelsko-hamaská válka, je otec 沤eljko o膷itým sv臎dkem drsné reality konfliktu a dalekosáhlých d暖sledk暖, které poci钮uje místní obyvatelstvo v Jeruzalém臎.

V rozhovoru pro Pope osv臎tluje dopad konfliktu na posvátná místa Svaté zem臎, nejistotu, která zde panuje, a strach, který zemi zachvátil.

P艡esto啪e se v ulicích Jeruzaléma nest艡ílí, vále膷ná realita je p艡ítomna po celém m臎st臎. Zprávy, jako byla ta, kterou nedávno obdr啪el otec 沤eljko a která ho varovala p艡ed vstupem do Starého m臎sta kv暖li mo啪ným nepokoj暖m, tuto realitu ost艡e p艡ipomínají.

"V Jeruzalém臎 啪ijeme docela klidn臎 a tém臎艡, jakkoli je to t臎啪ké 艡íci, normáln臎. O sto kilometr暖 dál, v pásmu Gazy, zu艡í válka. A asi jen ti, kte艡í tam jsou, v臎dí, jak intenzivní válka je a co se d臎je na míst臎," 艡íká otec 沤eljko.

P艡esto jsou lidé v Jeruzalém臎 hluboce, osobn臎 zainteresováni na d臎ní v Gaze. Mnoho izraelských 沤id暖 má n臎koho, kdo je momentáln臎 v první linii nebo nasazen v n臎jaké jiné kritické oblasti. Jiní znají n臎koho, kdo byl 7. 艡íjna zabit, unesen nebo zran臎n.

"Mnoho Izraelc暖 bylo odvedeno do armády, na ulicích je vid臎t spousta zbraní," 艡íká o. 沤eljko a pokra膷uje: "Pocity strachu a nejistoty se st艡ídají".

K atmosfé艡e nejistoty a strachu p艡ispívají i zvuky. Zvuk vojenských letadel, která neustále létají sm臎rem ke Gaze a zp臎t, byl jediným zvukem, který bylo v Jeruzalém臎 po celé týdny sly拧et, 艡íká. "Tento zvuk ob膷as p艡eru拧ovaly sirény a zvuk zni膷ených raket nad samotným m臎stem nebo n臎kde poblí啪," dodává otec 沤eljko.

Zd暖raz艌uje, 啪e konflikt si vy啪ádal zna膷né lidské ob臎ti, a uvádí, 啪e "bylo prolito mnoho krve a krize s rukojmími stále pokra膷uje".

Tvá艡í v tvá艡 t臎mto výzvám se podle n臎j ka啪dodenní 啪ivot v Jeruzalém臎 to膷í kolem toho, aby 膷lov臎k z暖stal informován o válce a v臎noval se neustálé modlitb臎, "modlitb臎 za mír v Jeruzalém臎".

Zprávy z Gazy do Jeruzaléma

N臎které informace, které brat艡i dostávají, pocházejí od sester Misioná艡ek lásky, které v Gaze slou啪í. Ty podávají sestrám v Jeruzalém臎 zprávy o vále膷ných hr暖zách, s nimi啪 se denn臎 setkávají.

V této náro膷né situaci tráví otec 沤eljko 膷as nasloucháním srdcervoucím p艡íb臎h暖m t臎ch, kte艡í jsou válkou nejvíce posti啪eni.

"Vyslechl jsem p艡íb臎h 啪eny ze Západního b艡ehu Jordánu, která se sna啪í zjistit n臎co o svém synovi, kterého unesli izrael拧tí vojáci. U啪 m臎síce o n臎m nemá 啪ádné informace. Ani kde je, ani zda je na啪ivu, 膷i nikoliv. U膷itelka ve 拧kole 艡ekla, 啪e dít臎, které bylo uneseno 7. 艡íjna, se po m臎síci a p暖l vrátilo do vyu膷ování," d臎lí se o informace otec 沤eljko.

Dodává, 啪e nedávno mluvil s 啪idovskou kamarádkou o jejím bratrovi, který je izraelským vojákem nasazeným na Západním b艡ehu, a s p艡áteli, jejich啪 rodiny byly 7. 艡íjna napadeny v kibucu.

Brat艡i v臎nují pátky putování ulicemi Jeruzaléma a modlí se k艡í啪ovou cestu za ty, kte艡í trpí.

"Modlím se za v拧echny bez rozdílu," 艡íká otec 沤eljko a dodává: "A modlím se, aby byl op臎t mo啪ný dialog, aby se op臎t na拧la cesta k sou啪ití."  

Otec 沤eljko vyzývá k míru a dialogu. "Prosím, aby p艡i jednáních nem臎li hlavní slovo fanatici a extremisté," 艡íká, "proto啪e taková jednání jsou odsouzena k nezdaru."

Nejistota ve Svaté zemi

Jeruzalémské Staré m臎sto a betlémská ekonomika, které jsou do zna膷né míry závislé na poutnících a cestovním ruchu, 膷elí v d暖sledku války zna膷ným problém暖m. P艡edchozí dopad pandemie spolu s válkou vedl k uzav艡ení hotel暖 a naru拧il ka啪dodenní 啪ivot.

N臎které z hotel暖, které je拧t臎 nedávno ubytovávaly poutníky, byly p艡em臎n臎ny na do膷asné ubytování pro lidi, kte艡í byli evakuováni z oblastí v blízkosti pásma Gazy a hranice s Libanonem. Také omezení cestování mezi Západním b艡ehem Jordánu a Izraelem dále komplikuje situaci pracovník暖m 啪ijícím a pracujícím na obou stranách.

Osam臎lé skupiny poutník暖 jsou ve Svaté zemi vzácným jevem. "Tato situace je velmi podobná dob臎 pandemie, kdy bylo v拧e uzav艡eno. Svatyn臎 jsou prázdné," 艡íká otec 沤eljko.

Ulice navozují zdrcující pocit nejistoty a vyvolávají 膷etné otázky ohledn臎 války a jejího konce.

"Kdy a jak válka skon膷í? Jaké to bude po válce? Bude op臎t mír a jaký to bude mír? Skon膷í n臎kdy 啪idovsko-arabský konflikt? Jak bude vypadat sou啪ití po této válce?" To jsou jen n臎které z otázek, které se vyno艡ují, 艡íká otec 沤eljko.

Navzdory t臎mto výzvám z暖stávají franti拧káni z Kustodie Svaté zem臎 p艡ítomni. "Jsme stále tady, i kdy啪 tu nejsou 啪ádní poutníci. Sdílíme dobré i zlé s lidmi, kte艡í v t臎chto oblastech 啪ijí. Modlíme se za mír a st艡e啪íme svatyn臎 p艡ipomínající 啪ivot, smrt a vzk艡í拧ení na拧eho Pána," 艡íká otec 沤eljko.

Kustodie Svaté zem臎 byla také opakovan臎 posti啪ena válkou. Krom臎 toho, 啪e zde nejsou 啪ádní poutníci, a tedy ani skupiny, které p艡icházejí na poutní místa, je také obtí啪n臎j拧í vypo艡ádat závazky v暖膷i pracovník暖m, které zam臎stnávají domy a instituce kustodie, je啪 zam臎stnává p艡es tisíc pracovník暖 v klá拧terech, penzionech, 拧kolách a ú艡adech.

Bia bian tiktei

Otec 沤eljko poznamenává, 啪e od za膷átku vále膷né katastrofy se mu stále vrací na mysl 艡ecká v臎ta, kterou se nau膷il na st艡ední 拧kole: "Bia bian tiktei", co啪 v p艡ekladu znamená: násilí plodí násilí. "U啪 pon臎kolikáté v historii, zejména v této oblasti tolikrát nasáklé krví nes膷etných generací, znovu sledujeme, jak se rozvíjí a komplikuje stejný p艡íb臎h. Násilí vytvá艡í násilí."

Ztráta zájmu o konflikt mezi Izraelem a Hamásem

Otec 沤eljko vyjad艡uje obavy z klesajícího zájmu sv臎ta o probíhající konflikt a obává se, 啪e lidé za膷ínají být v暖膷i zprávám znecitliv臎lí.

"Nejd臎siv臎j拧í na tom v拧em je, 啪e si zvykáme na zprávy a obrázky, které ukazují hr暖zy války. Prost臎 listujeme a ono je stále t臎啪拧í p艡ilákat nové 膷tená艡e titulky a 膷lánky. Tak啪e titulky jsou stále bizarn臎j拧í, d臎siv臎j拧í, podivn臎j拧í a krvav臎j拧í," v拧ímá si.

Prázdné svatyn臎

V této vále膷né dob臎 nabývá význam svatyní ve Svaté zemi na významu. P. 沤eljko a brat艡i jsou p艡ítomni v Betlém臎, Nazaretu, na Olivové ho艡e a Kalvárii, st艡e啪í posvátná místa a nyní se tam modlí za trpící a hledají út臎chu.

"Jezdíme do Betléma, kde se B暖h stal jedním z nás. Je to B暖h, který chápe na拧e problémy, na拧i nahotu, na拧i chudobu, na拧i nejistotu."

Franti拧káni slou啪í také v Nazaretu, kde vyr暖stal Je啪í拧. "P艡edkládáme mu v拧echny ty bezejmenné lidi a osoby, kterým bylo vzato jejich lidství a jedine膷nost a bylo jim up艡eno právo na existenci."

Modlí se také na Olivové ho艡e, ve svatyni Agonie. "Ob臎tujeme agónii této zem臎 a lidí, kte艡í v ní 啪ijí. Tolik utrpení, plá膷e, smrti...".

Na Kalvárii ob臎tují brat艡i Hospodinu rány v拧ech ú膷astník暖 tohoto konfliktu, v拧ech nevinných ob臎tí. "Modlíme se, aby zoufalství a hn臎v, temnota a nenávist nebyly klí膷ovými a posledními slovy, která tento sv臎t m暖啪e nabídnout a 艡íci svému bli啪nímu, svému bratru."

Je啪í拧暖v hrob, nyní bez tla膷ících se dav暖 a nezvykle tichý, slou啪í jako symbol nad臎je v této náro膷né dob臎.

"Hrob je prázdný. Chladný. Trochu temný. Ale ten kámen... vypráví p艡íb臎h nad臎je. 沤e zlo, smrt, síla a nenávist nemají poslední slovo. A tento p艡íb臎h poskytuje v této t臎啪ké dob臎 trochu úlevy. Z Hrobu se zrodil 啪ivot, den poté."

Zamy拧lení nad dopadem války

Na základ臎 osobních zku拧eností z války v Chorvatsku a Bosn臎 a Hercegovin臎 otec 沤eljko 艡íká, 啪e ho nejvíce bolí ml膷ení, bezmoc a neochota zastavit války ze strany t臎ch, kte艡í jsou toho schopni.

"Kdy啪 v拧e skon膷í, 膷lov臎k si uv臎domí, kolika ob臎tem se dalo zabránit." Zd暖raz艌uje nenahraditelnou ztrátu 啪ivot暖 a 艡íká, 啪e "domy se mo啪ná postaví znovu, ale ztracené 啪ivoty, tolik ztracených 啪ivot暖, kdo a jak to nahradí a kdo se z toho vzpamatuje?".

Na záv臎r otec 沤eljko vyzývá k modlitbám, proto啪e, jak 艡íká, my, lidé, k sob臎 nejsme dob艡í a pot艡ebujeme pomoc. "Pot艡ebujeme ruku, která nás pozvedne," zd暖raz艌uje a volá po Bo啪ím zásahu.

"Modlím se v tomto adventním 膷ase: P艡ij膹 mezi nás! Maranatha!"