蜜桃交友

Sr. Nina Benedikta Krapi?, VMZ - Pope

Otec ?eljko Barbari? je franti?kánský kněz z Bosny a Hercegoviny, který v sou?asné době slou?í v Jeruzalémě. Je ekonomem v klá?te?e Terra Sancta College a slou?í v Klá?te?e Spasitele jako duchovní správce.

V době, kdy zu?í izraelsko-hamaská válka, je otec ?eljko o?itým svědkem drsné reality konfliktu a dalekosáhlých d?sledk?, které poci?uje místní obyvatelstvo v Jeruzalémě.

V rozhovoru pro Pope osvětluje dopad konfliktu na posvátná místa Svaté země, nejistotu, která zde panuje, a strach, který zemi zachvátil.

P?esto?e se v ulicích Jeruzaléma nest?ílí, vále?ná realita je p?ítomna po celém městě. Zprávy, jako byla ta, kterou nedávno obdr?el otec ?eljko a která ho varovala p?ed vstupem do Starého města kv?li mo?ným nepokoj?m, tuto realitu ost?e p?ipomínají.

"V Jeruzalémě ?ijeme docela klidně a témě?, jakkoli je to tě?ké ?íci, normálně. O sto kilometr? dál, v pásmu Gazy, zu?í válka. A asi jen ti, kte?í tam jsou, vědí, jak intenzivní válka je a co se děje na místě," ?íká otec ?eljko.

P?esto jsou lidé v Jeruzalémě hluboce, osobně zainteresováni na dění v Gaze. Mnoho izraelských ?id? má někoho, kdo je momentálně v první linii nebo nasazen v nějaké jiné kritické oblasti. Jiní znají někoho, kdo byl 7. ?íjna zabit, unesen nebo zraněn.

"Mnoho Izraelc? bylo odvedeno do armády, na ulicích je vidět spousta zbraní," ?íká o. ?eljko a pokra?uje: "Pocity strachu a nejistoty se st?ídají".

K atmosfé?e nejistoty a strachu p?ispívají i zvuky. Zvuk vojenských letadel, která neustále létají směrem ke Gaze a zpět, byl jediným zvukem, který bylo v Jeruzalémě po celé týdny sly?et, ?íká. "Tento zvuk ob?as p?eru?ovaly sirény a zvuk zni?ených raket nad samotným městem nebo někde poblí?," dodává otec ?eljko.

Zd?razňuje, ?e konflikt si vy?ádal zna?né lidské oběti, a uvádí, ?e "bylo prolito mnoho krve a krize s rukojmími stále pokra?uje".

Tvá?í v tvá? těmto výzvám se podle něj ka?dodenní ?ivot v Jeruzalémě to?í kolem toho, aby ?lověk z?stal informován o válce a věnoval se neustálé modlitbě, "modlitbě za mír v Jeruzalémě".

Zprávy z Gazy do Jeruzaléma

Některé informace, které brat?i dostávají, pocházejí od sester Misioná?ek lásky, které v Gaze slou?í. Ty podávají sestrám v Jeruzalémě zprávy o vále?ných hr?zách, s nimi? se denně setkávají.

V této náro?né situaci tráví otec ?eljko ?as nasloucháním srdcervoucím p?íběh?m těch, kte?í jsou válkou nejvíce posti?eni.

"Vyslechl jsem p?íběh ?eny ze Západního b?ehu Jordánu, která se sna?í zjistit něco o svém synovi, kterého unesli izrael?tí vojáci. U? měsíce o něm nemá ?ádné informace. Ani kde je, ani zda je na?ivu, ?i nikoliv. U?itelka ve ?kole ?ekla, ?e dítě, které bylo uneseno 7. ?íjna, se po měsíci a p?l vrátilo do vyu?ování," dělí se o informace otec ?eljko.

Dodává, ?e nedávno mluvil s ?idovskou kamarádkou o jejím bratrovi, který je izraelským vojákem nasazeným na Západním b?ehu, a s p?áteli, jejich? rodiny byly 7. ?íjna napadeny v kibucu.

Brat?i věnují pátky putování ulicemi Jeruzaléma a modlí se k?í?ovou cestu za ty, kte?í trpí.

"Modlím se za v?echny bez rozdílu," ?íká otec ?eljko a dodává: "A modlím se, aby byl opět mo?ný dialog, aby se opět na?la cesta k sou?ití."  

Otec ?eljko vyzývá k míru a dialogu. "Prosím, aby p?i jednáních neměli hlavní slovo fanatici a extremisté," ?íká, "proto?e taková jednání jsou odsouzena k nezdaru."

Nejistota ve Svaté zemi

Jeruzalémské Staré město a betlémská ekonomika, které jsou do zna?né míry závislé na poutnících a cestovním ruchu, ?elí v d?sledku války zna?ným problém?m. P?edchozí dopad pandemie spolu s válkou vedl k uzav?ení hotel? a naru?il ka?dodenní ?ivot.

Některé z hotel?, které je?tě nedávno ubytovávaly poutníky, byly p?eměněny na do?asné ubytování pro lidi, kte?í byli evakuováni z oblastí v blízkosti pásma Gazy a hranice s Libanonem. Také omezení cestování mezi Západním b?ehem Jordánu a Izraelem dále komplikuje situaci pracovník?m ?ijícím a pracujícím na obou stranách.

Osamělé skupiny poutník? jsou ve Svaté zemi vzácným jevem. "Tato situace je velmi podobná době pandemie, kdy bylo v?e uzav?eno. Svatyně jsou prázdné," ?íká otec ?eljko.

Ulice navozují zdrcující pocit nejistoty a vyvolávají ?etné otázky ohledně války a jejího konce.

"Kdy a jak válka skon?í? Jaké to bude po válce? Bude opět mír a jaký to bude mír? Skon?í někdy ?idovsko-arabský konflikt? Jak bude vypadat sou?ití po této válce?" To jsou jen některé z otázek, které se vyno?ují, ?íká otec ?eljko.

Navzdory těmto výzvám z?stávají franti?káni z Kustodie Svaté země p?ítomni. "Jsme stále tady, i kdy? tu nejsou ?ádní poutníci. Sdílíme dobré i zlé s lidmi, kte?í v těchto oblastech ?ijí. Modlíme se za mír a st?e?íme svatyně p?ipomínající ?ivot, smrt a vzk?í?ení na?eho Pána," ?íká otec ?eljko.

Kustodie Svaté země byla také opakovaně posti?ena válkou. Kromě toho, ?e zde nejsou ?ádní poutníci, a tedy ani skupiny, které p?icházejí na poutní místa, je také obtí?něj?í vypo?ádat závazky v??i pracovník?m, které zaměstnávají domy a instituce kustodie, je? zaměstnává p?es tisíc pracovník? v klá?terech, penzionech, ?kolách a ú?adech.

Bia bian tiktei

Otec ?eljko poznamenává, ?e od za?átku vále?né katastrofy se mu stále vrací na mysl ?ecká věta, kterou se nau?il na st?ední ?kole: "Bia bian tiktei", co? v p?ekladu znamená: násilí plodí násilí. "U? poněkolikáté v historii, zejména v této oblasti tolikrát nasáklé krví nes?etných generací, znovu sledujeme, jak se rozvíjí a komplikuje stejný p?íběh. Násilí vytvá?í násilí."

Ztráta zájmu o konflikt mezi Izraelem a Hamásem

Otec ?eljko vyjad?uje obavy z klesajícího zájmu světa o probíhající konflikt a obává se, ?e lidé za?ínají být v??i zprávám znecitlivělí.

"Nejděsivěj?í na tom v?em je, ?e si zvykáme na zprávy a obrázky, které ukazují hr?zy války. Prostě listujeme a ono je stále tě??í p?ilákat nové ?tená?e titulky a ?lánky. Tak?e titulky jsou stále bizarněj?í, děsivěj?í, podivněj?í a krvavěj?í," v?ímá si.

Prázdné svatyně

V této vále?né době nabývá význam svatyní ve Svaté zemi na významu. P. ?eljko a brat?i jsou p?ítomni v Betlémě, Nazaretu, na Olivové ho?e a Kalvárii, st?e?í posvátná místa a nyní se tam modlí za trpící a hledají útěchu.

"Jezdíme do Betléma, kde se B?h stal jedním z nás. Je to B?h, který chápe na?e problémy, na?i nahotu, na?i chudobu, na?i nejistotu."

Franti?káni slou?í také v Nazaretu, kde vyr?stal Je?í?. "P?edkládáme mu v?echny ty bezejmenné lidi a osoby, kterým bylo vzato jejich lidství a jedine?nost a bylo jim up?eno právo na existenci."

Modlí se také na Olivové ho?e, ve svatyni Agonie. "Obětujeme agónii této země a lidí, kte?í v ní ?ijí. Tolik utrpení, plá?e, smrti...".

Na Kalvárii obětují brat?i Hospodinu rány v?ech ú?astník? tohoto konfliktu, v?ech nevinných obětí. "Modlíme se, aby zoufalství a hněv, temnota a nenávist nebyly klí?ovými a posledními slovy, která tento svět m??e nabídnout a ?íci svému bli?nímu, svému bratru."

Je?í??v hrob, nyní bez tla?ících se dav? a nezvykle tichý, slou?í jako symbol naděje v této náro?né době.

"Hrob je prázdný. Chladný. Trochu temný. Ale ten kámen... vypráví p?íběh naděje. ?e zlo, smrt, síla a nenávist nemají poslední slovo. A tento p?íběh poskytuje v této tě?ké době trochu úlevy. Z Hrobu se zrodil ?ivot, den poté."

Zamy?lení nad dopadem války

Na základě osobních zku?eností z války v Chorvatsku a Bosně a Hercegovině otec ?eljko ?íká, ?e ho nejvíce bolí ml?ení, bezmoc a neochota zastavit války ze strany těch, kte?í jsou toho schopni.

"Kdy? v?e skon?í, ?lověk si uvědomí, kolika obětem se dalo zabránit." Zd?razňuje nenahraditelnou ztrátu ?ivot? a ?íká, ?e "domy se mo?ná postaví znovu, ale ztracené ?ivoty, tolik ztracených ?ivot?, kdo a jak to nahradí a kdo se z toho vzpamatuje?".

Na závěr otec ?eljko vyzývá k modlitbám, proto?e, jak ?íká, my, lidé, k sobě nejsme dob?í a pot?ebujeme pomoc. "Pot?ebujeme ruku, která nás pozvedne," zd?razňuje a volá po Bo?ím zásahu.

"Modlím se v tomto adventním ?ase: P?ij? mezi nás! Maranatha!"