蜜桃交友

Michele Raviart 鈥� Pope

Kopt拧tí v臎艡ící v Libyi, které zabil Islámský stát, ob臎ti velikono膷ních útok暖 na Srí Lance v roce 2019. Sestra Luisa Dall'Orto na Haiti a sestra Maria De Coppi v Mosambiku. Don Santoro v Turecku, otec Hamel ve Francii. To jsou n臎kte艡í z 鈥瀗ových mu膷edník暖鈥� posledních 25 let, jejich啪 sv臎dectví bude shroma啪膹ovat komise z艡ízená pape啪em Franti拧kem pro p艡í拧tí jubileum, stejn臎 jako tomu bylo v p艡ípad臎 jubilejního roku 2000. Mezi 膷leny je také don Angelo Romano z komunity Sant'Egidio, rektor baziliky sv. Bartolom臎je na Tiberském ostrov臎, zasv臎cené práv臎 mu膷edník暖m 20. a 21. století.

Done Romano, co je cílem komise?

Vstoupili jsme do nového tisíciletí a nového století, a proto je t艡eba znovu shromá啪dit sv臎dectví t臎ch, kte艡í polo啪ili 啪ivot za evangelium. Zd暖raz艌uje se také ekumenická hodnota této práce. Hledání t臎chto nových sv臎dk暖 víry se bude týkat nejen katolické církve, ale roz拧í艡í se na v拧echna k艡es钮anská vyznání. Uvedeny jsou také v拧echny r暖zné situace, které plodí mu膷edníky. V n臎kterých p艡ípadech znamená i pouhá ú膷ast na ned臎lní eucharistii nasazení 啪ivota. Je tu tedy d暖raz na církev, která se, jak mnohokrát 艡ekl pape啪 Franti拧ek, znovu stala církví mu膷edník暖 a která chce znát a následn臎 opatrovat p艡íb臎hy v拧ech t臎chto Bo啪ích d臎tí, které polo啪ily 啪ivot za evangelium

笔补辫别啪 v list臎 ustavujícím komisi pí拧e, a není to poprvé, 啪e mu膷edník暖 je v na拧í dob臎 více ne啪 v prvních staletích. Pro膷?

Mo啪ná jsme zapomn臎li, jak je sv臎dectví k艡es钮an暖 v mnoha situacích jaksi ru拧ivé. K艡es钮ané nap艡íklad v kontextech ovládaných organizovaným zlo膷inem vychovávají mladé lidi, podporují chudé, pomáhají jim bez postranních úmysl暖... P艡edstavují prvek velmi siln臎 obt臎啪ující zlo膷inecké organizace, které pak nakonec vlastn臎, jak se to d臎je v r暖zných latinskoamerických kontextech, neváhají zabíjet, dokonce i kn臎ze a biskupy. K艡es钮anské sv臎dectví, i kdy啪 pokorné, je sv臎dectvím silným. O silné lásce, která mnohdy vybuchuje averzí, je啪 bohu啪el sahá a啪 k tomu, 啪e 膷lov臎ku vezme 啪ivot. V mnoha 膷ástech sv臎ta k艡es钮ané trpí nap臎tím, proto啪e jsou men拧inou nebo 啪ijí ve spole膷nostech, které je拧t臎 nemají pravdivé a dokonalé pojetí nábo啪enské svobody. V jiných jsou navíc vystaveni politické averzi a snaze redukovat k艡es钮anskou zku拧enost na pouhý akt bohoslu啪by. Dochází k pokus暖m ochudit 啪ivot církve o mnoho základních aspekt暖. Pomysleme na pomoc nejchud拧ím, na vzd臎lání. Je to slo啪itý diskurz, který nám v拧ak p艡ipomíná, 啪e evangelium je n臎co, co n臎jakým zp暖sobem m臎ní realitu, nenechává ji takovou, jaká je, a to samoz艡ejm臎 vyvolává zp臎tné reakce a odpor. Bohu啪el n臎kdy i negativní. Síla evangelia má 膷asto n臎jakým zp暖sobem takové d暖sledky ze strany t臎ch, kte艡í cht臎jí uhasit to sv臎tlo nad臎je, ten alternativní návrh, ten kvas, který n臎jakým zp暖sobem, jak vidíme, prom臎艌uje spole膷nost.

Jste rektorem kostela, který je zasv臎cen mu膷edník暖m 20. a 21. století a kde je jim v臎nován památník. Kdo jsou nejvýznamn臎j拧í osobnosti práv臎 z tohoto posledního 膷tvrtstoletí?

Osobností za posledních 25 let je nepochybn臎 mnoho. Mám na mysli zejména p艡íb臎h otce Hamela, který v t臎chto dnech, kdy Francií ot艡ásá velmi bolestné násilí, nese opa膷né znaménko. Byl to mu啪 pokoje, mu啪 velkého bratrství, který v臎noval farní pozemek na stavbu islámského centra, aby se muslimové z jeho okolí mohli modlit, a který byl zabit dv臎ma velmi mladými mu啪i, z kterých se vlivem internetu stali extrémisté. P暖sobivé jsou plody této tragické události. Se拧li se v拧ichni, v膷etn臎 mnoha islámských nábo啪enských autorit, aby projevili n臎co, co v暖bec nebylo formální, ale byl to opravdový smutek za dobrého 膷lov臎ka. Krev mu膷edník暖 tajemn臎 vzbuzuje cosi hluboko v d臎jinách, vid臎li jsme to v tolika situacích a vidíme to znovu a znovu. Je tu jejich k艡es钮anské sv臎dectví, které je zdánliv臎 porá啪kou, ale paradoxn臎 se nakonec stává tak trochu jako k艡í啪 znamením vít臎zství. V jejich p艡íb臎hu vidíme zá艡ivé znamení, vít臎zství dobra nad zlem a 啪ivota nad smrtí.

Jak mohou být p艡íb臎hy mu膷edník暖 p艡íkladem pro dne拧ní k艡es钮any?

U啪 jejich poznání je n臎膷ím zásadním. Úkolem komise, jak je patrné z listu pape啪e Franti拧ka, který byl také úkolem Komise pro nové mu膷edníky s ohledem na jubileum roku 2000, je toti啪 práv臎 sbírání p艡íb臎h暖, tedy shroma啪膹ování sv臎dectví o t臎chto událostech, aby mohly být poznávány. Pravdou je, 啪e v臎t拧ina t臎chto sv臎dk暖 víry 啪ije v prost艡edí, o kterém se nemluví nebo se o n臎m mluví velmi málo, jako je Haiti, jako je Kivu v Kon啪ské demokratické republice nebo jako jsou n臎která místa na Blízkém východ臎. Poznat jejich p艡íb臎hy znamená také pootev艡ít trhlinu v závoji ml膷ení, který je nám tak 膷asto zahaluje a brání poznat je a ocenit. Jsou to v拧ak p艡íb臎hy p艡ita啪livé, jsou to p艡íb臎hy krásné, jsou to perly evangelia, nad kterými je bezpodmíne膷n臎 nutné se zamyslet. Posouvají ke kontemplaci, obdivu a vd臎膷nosti v暖膷i 啪ivotu, který se dokázal dostat tam, kam by se lidsky nikdy dostat nem臎l, tedy k vydání 啪ivota, ale cestou, která je osvícena Bo啪í milostí.