Галахер: Святы Пасад займае паз?цыю нейтральнага пасрэдн?ка
Марыя Валодз?на - Pope
12 л?пеня 2024 года арцыб?скуп Пол Рычард Галахер выступ?? з lectio magistralis па г?сторы? гэтага старажытнага горада, як? знаходз?цца ? ?тальянск?м рэг?ёне Фры?л?-Венецыя-Джул?я. Тэма лекцы?: Aquileia Magistra Pacis – контрапункт дыпламаты? Святога Пасада. Дыпламат назва? Акв?лею прыкладам "усеагульнага братэрства", ? закл?ка? сённяшнюю Е?ропу працягваць натхняцца гэтым прыкладам талерантнасц? ? даверу пам?ж народам?.
Галахер нагада? аб тым, што ватыканская дыпламатыя за?сёды ?мкнецца спрыяць м?ру ва ?с?м свеце, выступаючы ? якасц? нейтральнага суб'екта super partes (па-над бакам?). Святы Пасад цвёрда прых?льны спыненню бягучых канфл?кта?: ад Укра?ны да Палесц?ны, ?зра?ля, Азербайджана, М'янмы, Эф?оп??, Судана, Емена. Ён ?мкнецца аб'яднаць розныя ?дэ?, супрацьлеглыя пал?тычныя паз?цы?, рэл?г?йныя погляды ? ?дэалог??, закл?кае да выканання м?жнародных норма? ? асно?ных право? чалавека, а таксама актыв?зуе гуман?тарную дзейнасць. Канкрэтныя прыклады – садзейн?чанне рэпатрыяцы? ?кра?нск?х дзяцей ? абмену ваеннапалонным? пам?ж Рас?яй ? Укра?най, а таксама вызвалення ?зра?льск?х закладн?ка? у сектары Газа.
Касмапал?тычны горад Акв?лея, як? знаходз??ся на “скрыжаванн? народа? ? ?дэй" за?сёды спрыя? су?снаванню ? дыялогу. У хрысц?янск?я часы горад адрозн?ва?ся "сва?м выключным пакл?каннем да згоды народа?". З Акв?ле? хрысц?янства распа?сюджвалася "на суседн?я земл?, паступова ?ступаючы ? кантакт з розным? народам? ? культурам?", аб'ядно?ваючы ?х ? прыносячы плён "ва ?с?х абласцях думк?, духо?насц? ? мастацтва", - сказа? ?ерарх.
До?гая г?сторыя Акв?ле?, нягледзячы на глыбок?я раны, нанесеныя нацыянал?змам, служыць урокам для сучаснай Е?ропы, якая пав?нна працягваць натхняцца яе прыкладам усеагульнага братэрства, каб сеяць м?р з цярпеннем ? даверам. У сучасным м?жнародным кантэксце, дзе ? якасц? ?нструмента вырашэння спрэчак часта выкарысто?ваюць гвалт ? зброю, дыпламатыя “?мкнецца да выканання сваёй традыцыйнай пасрэдн?цкай задачы”, - адзначы? прадста?н?к Святога Пасада.
Ён падкрэсл??, што папская дыпламатыя “дзейн?чае як маральная с?ла, пазба?леная геапал?тычных амб?цый”, але ?важл?вая да чакання? ? патрэба? самых уразл?вых людзей. Святы Пасад ?мкнецца суправаджаць тых, хто прагне м?ру ? прым?рэння, спрыяючы дыялогу з ус?м?, “уключаючы тых суразмо?ца?, як?я л?чацца нязручным? ц? не маюць права весц? перамовы". Папск? дыпламат здольны з пакорай ? цярпеннем развязваць, здавалася б, непары?ныя вузлы.
На думку арцыб?скупа Галахера, урок Акв?ле? бы? ужыты ? ? працэсе ?нтэграцы? Заходн?х Балкан у Е?рапейск? Саюз. Змена пал?тычнай с?стэмы ? гэтых кра?нах “пацягнула за сабой ?ншае ста?ленне да рэл?г?? ? Катал?цкага Касцёла". Дыпламат нагада? пра пагадненн?, падп?саныя пачынаючы з 1996 года з дзяржавам?, народжаным? ? вын?ку распаду былой Югаслав??, назва?шы гэтыя дамовы "а?тарытэтным? ?нструментам? рэагавання на этн?чныя ? канфес?йныя антаган?змы, спароджаныя бл?зарукай канцэпцыяй нацыянальнасц?". Ён падкрэсл??, што апостальск?я падарожжы Франц?шка ? гэты рэг?ён “яшчэ больш узмацн?л? бл?зкасць ? падтрымку Святога Пасада".
Нарэшце, арцыб?скуп Галахер закрану? пытанне м?грацыйнага крыз?су на заходнебалканск?м маршруце, закл?ка?шы задумацца пра тысячы людзей, як?я ратуюцца ад пераследа?, война?, канфл?кта? ? пакут, а таксама аб магчымасцях для росту больш ?нклюз??нага грамадства. “Закрыццё ? ?заляцыя ствараюць задушл?выя грамадствы, няздольныя дыхаць к?слародам дыялогу ? сустрэчы”, - адзначы? ?ерарх, закл?каючы ?се бак?, у тым л?ку ? рэл?г?йныя супольнасц?, в?таць, абараняць ? ?нтэграваць м?гранта?.
