蜜桃交友

Марыя Валодз?на – Pope

Папск? прапаведн?к разгляда? цноту веры праз прызму метафары брамы: Бог “адчын?? брамы веры язычн?кам” (Дз 14, 27). На думку прапаведн?ка, Бог адчыняе брамы веры, пакольк? дае магчымасць верыць, а чалавек адчыняе брамы веры, в?таючы такую магчымасць. З прыходам Хрыста адбываецца “якасны скачок” веры. Цяпер гаворка ?дзе ?жо не аб агульнай веры ? Бога, а аб веры ? Таго, Каго пасла? Бог, аб веры ? Хрыста, народжанага, памерлага ? ?васкрослага за нас.

Узн?кае вельм? актуальнае пытанне: што думаць пра тых, у каго няма шанца? паверыць у Хрыста? У сённяшн?м плюрал?стычным грамадстве м?ж рэл?г?ям? ?дзе дыялог, заснаваны на ?заемнай павазе ? прызнанн? кашто?насцей кожнай з ?х. Прых?льн?к? ?ншых рэл?г?й таксама звычайна вераць у тое, што Бог “?снуе ? дае ?знагароду тым, хто Яго шукае” (Гбр 11, 6), як ? ? тое, што трэба дзейн?чаць па сумленн? ? раб?ць дабро бл?жняму.

У Касцёле ?снуе перакананне, што нават людз? па-за яго межам? могуць атрымаць зба?ленне, таму ? л?тург?? ёсць мал?тва “за ?с?х тых, хто выратаваны па заслугах Хрыста, але не ведае гэтага ? не можа аддзячыць Яму”. Мы верым, што ?се ратавал?ся ? ратуюцца па заслугах Хрыста, бо “няма ?ншага ?мя пад небам, дадзенага людзям, у як?м мы можам атрымаць зба?ленне” (Дзе? 4, 12). Аднак адна справа – сцвярджаць ун?версальную патрэбу ? Хрысце для зба?лення, ?ншая – сцвярджаць ун?версальную патрэбу ? веры ? Хрыста для зба?лення.

“Ц? патрэбна тады працягваць абвяшчаць Евангелле?” - запыта?ся капуцын ? да? стано?чы адказ: “М?жканфес?йны дыялог не выступае супраць евангел?зацы?, а вызначае яе стыль”. Так? дыялог з'я?ляецца часткай евангел?зацыйнай м?с?? Касцёла. Мандат Хрыста: “?дз?це па ?с?м свеце ? абвяшчайце Евангелле ?сякаму стварэнню” (Мк 16, 15) ? “навучайце ?се народы” (Мц 28, 19) захо?вае сваю вечную актуальнасць, але яго варта разумець у г?старычным кантэксце. Гэтыя словы был? нап?саны ? той час, кал? “увесь свет” ? “усе народы” азначал? не тольк? ?зра?ль, але ? астатн? свет. Яны застаюцца дзейсным?, але для тых, хто ?жо належыць да ?ншай рэл?г??, патрабуецца павага, цярпенне ? любо?.

Затым прапаведн?к звярну? увагу на аднос?ны пам?ж верай ? навукай. Ён узгада? сенсацыйныя фотаздымк?, атрыманыя з новага тэлескопа, “здольнага катапультаваць нас назад, у час, вельм? бл?зк? да Вял?кага выбуху”. “Мы был? б дурныя ? ня?дзячныя”, кал? б не адчувал? гонару за гэта навуковае адкрыццё, якое, на думку кардынала Канталамеса, “пав?нна не памяншаць верагоднасць веры, а павял?чваць яе”, бо ? неабсяжнасц? сусвету Бог захаце? даць нам адчувальны знак Яго бясконцай вел?чы.

“Верн?к? - не страусы. Яны не хаваюць галаву ? пясок, каб не бачыць”. Яны таксама адчуваюць здз??ленне перад мноствам таямн?ц ? супярэчнасцей сусвету, эвалюцы?, г?сторы?, Б?бл??. Аднак верн?к? могуць пераадолець здз??ленне, бо маюць “по?ную ? радасную” упэ?ненасць у асобе Хрыста, Яго жыцц? ? словах.

Вера - адз?ны крытэрый, як? дазваляе нам прав?льна став?цца не тольк? да навук?, але ? да г?сторы?. Чалавецтва перажыло ? апошн?я гады м?нулага стагоддзя вызваленне ад прыгнятальнай улады камун?стычных татал?тарных с?стэм, але не паспел? мы ?здыхнуць з палёгкай, як у свеце зно? несправядл?васць ? гвалт. Был? тыя, хто ? канцы "халоднай вайны" на??на меркавал?, што трыумф дэмакраты? паложыць канец вял?к?м узрушэнням. Не?забаве гэты тэз?с бы? абвергнуты падзеям?: з'я?леннем ?ншых дыктатур ? пачаткам ?ншых война?, ад Перс?дскага зал?ва да Укра?ны.

Г?сторыя – гэта бесперапынная барацьба дабра ? зла, перамог? бязбожных ? пакут праведн?ка?. Перамогу дабра над злом варта шукаць не ? г?сторы?, а па-за яе межам?, л?чыць Папск? прапаведн?к. Падзе? могуць выйсц? з-пад кантролю людзей, але не Бога. Бог прос?ць давяраць Яму ? Яго справядл?васц?, нягледзячы н? на што. Ён не дазвол?ць, каб апошняе слова засталося за злом.

Людз?, як?я спрыял? прагрэсу сваёй кра?ны ? свету, застаюцца ? памяц? пакалення?. ?мёны ж тырана? ? злодзея? стагоддзям? ?згадваюць з пагардай ? асуджэннем. У святле вечнасц?, не каты з'я?ляюцца сапра?дным? пераможцам?, а ?х ахвяры. Каб не наз?раць пас??на за разв?ццём г?сторы?, Касцёл пав?нен устаць на бок прыгнечаных, бедных, слабых ? ?с?х тых, хто нясе цяжар няшчасця? ? война?, - завяршы? адвэнтавае казанне кардынал Канталамеса.