Святы Айцец: наследаваць Езуса ? барацьбе са злом
Прапануем по?ны тэкст рэфлекс?? Пантыф?ка:
“У першую нядзелю Вял?кага Посту Евангелле (пар Мц 4,1-11) расказвае пра тое, як Езуса, пасля хросту ? рацэ Ярдан, “Святы Дух выве? у пустыню, каб д’ябал выпрабо?ва? Яго”. Хрыстус рыхтава?ся да сваёй м?с?? абвяшчэння Валадарства Нябеснага, так як раней гэта раб?л? Майсей ? ?лля ? Старым Запавеце (пар. Зых 24,18; 1 Вал 19,8), ? пача? з саракадзённага посту. Пачынае Вял?к? Пост.
Напрыканцы гэтага перыяду посту з’яв??ся спакушальн?к, д’ябал, як? тройчы намага?ся пастав?ць Езуса ? складаную с?туацыю. Першая спакуса была выкл?кана тым, што Езус бы? галодны, таму д’ябал прапанава? Яму: “Кал? Ты Сын Божы, скажы, каб гэтыя камян? стал? хлебам“ (Мц 4,3).
Але адказ Езуса бы? ясны: “Нап?сана: “Не хлебам адным будзе жыць чалавек, а кожным словам, што выходз?ць з вусна? Божых” (Мц 4,4). Ён спасла?ся на Майсея, як? нагадва? народу пра до?г? шлях праз пустыню, падчас якога спазна?, што яго жыццё залежыць ад Божага слова (пар. Дт 8,3).
У другой спакусе (пар. 5-6) д’ябал станов?цца больш падступным, таксама спасылаючыся на Святое П?санне. Яго стратэг?я выразная: кал? маеш вял?к? давер да Божай моцай, тады выкарыстай яе, бо ? само П?санне сцвярджае, што цябе падтрымаюць анёлы (пар. Мц 4, 6). Але таксама ? ? гэтым выпадку Езус не дазвол?? заблытаць сябе, бо той, хто верыць, ведае, што Бога трэба не выпрабо?ваць, а давяраць Яго дабрын?. Таму на б?бл?йныя словы, ?нтэрпрэтаваныя сатаной з мэтай ?нструментал?зацы?, Езус адказа? яшчэ адной цытатай: “Нап?сана таксама: “Не будзеш выпрабо?ваць Пана Бога твайго” (Мц 4, 7).
Нарэшце трэцяя спакуса (пар 8-9) паказала сапра?дны намер д’ябла: пакольк? прыйсце Божага Валадарства азначала пачатак яго паразы, спакус?цель ?мкну?ся не дапусц?ць Езуса да выканання Яго м?с??, прапануючы Яму перспектыву пал?тычнага мес?ян?зму. Але Езус не прыня? пакланення ?ладзе ? чалавечай славе ?, у рэшце рэшт, прагна? спакус?целя, кажучы: “Адыдз?, сатана! Бо нап?сана: “Пану Богу твайму пакланяйся ? Яму аднаму служы” (Мц 4,10). У гэты момант да Езуса, вернага заданню Айца, падышл? анёлы ? служыл? Яму.
Гэта вучыць, што Езус не вядзе дыялогу з д’яблам. Езус адказвае д'яблу Словам Божым, не сва?м словам. За тое мы, кал? нас спакушаюць, мы пачынаем дыялог са спакусн?кам, пачынаем весц? дыялог з д'яблам: так магу гэта зраб?ць, пазней прыступлю да сакрамэнту споведз?. Н?кол? не трэба весц? дыялогу з д'яблам. Езус роб?ць з д’яблам дзве рэчы: ён гон?ць яго, альбо, як у гэтым выпадку, ён адказвае Божым Словам. Будзьце ?важл?выя: н?кол? не вядз?це дыялогу са спакусай, н?кол? не вядз?це дыялогу з д'яблам.
Таксама ? сёння сатана ?рываецца ? жыццё людзей, каб спакушаць ?х сва?м? прывабным? прапановам?; змешваючы свой голас з мноствам ?ншых галасо?, як?я ?мкнуцца ?сып?ць сумленне. З розных бако? мы атрымл?ваем паведамленн?, як?я закл?каюць “паддацца спакусе”, каб спазнаць ап’яненне, якое дае парушэнне. Досвед Езуса вучыць нас, што спакуса – гэта спроба ?сц? шляхам?, альтэрнаты?ным? тым, як?я вядуць да Бога: “Але, зраб? гэта, няма праблемы, пазней Бог прабачыць! Дазволь сабе на адз?н дзень радасц? - але гэта грэх! - але гэта н?чога! - гэта альтэрнаты?ным? шлях?, шлях? як?я даюць нам пачуццё самадастатковасц?, задавальнення жыццём як самамэтай. Але ?сё гэта падман: мы вельм? хутка пераконваемся, што чым больш аддаляемся ад Бога, тым больш адчуваем сябе безабаронным? ? бездапаможным? перад вял?к?м? праблемам? жыцця.
Няхай Панна Марыя, Мац? Таго, хто сцёр галаву змею, дапаможа нам у гэты перыяд Вял?кага посту быць уважл?вым? да спакуса?, не скарацца перад ?далам? гэтага свету, а наследаваць Езуса ? барацьбе са злом; тады ? мы здолеем стаць пераможцам? як Ён”, - сказа? Папа.
Завяршаючы традыцыйную нядзельную сустрэчу з верн?кам?, Франц?шак папрас?? не забывацца мал?цца за яго ? яго служэнне.
