蜜桃交友

（梵蒂冈新聞網）“教会的合一是人與人之間的合一，不是在桌前，而是在生活中實現”。如果說，眾人都希望合一，“我們眾人都深切渴望合一”，合一“卻難以實現，就連婚姻和家庭內也如此，融洽及和睦是最難做到的一件事，保持下去就更難了”。

教宗方濟各10月9日主持週三公開接見活動，繼續關於聖神與教会的要理講授，以每個人的具體生活為例，解釋聖神在教会內施展作為的方式。講授要理之前，教宗乘座車在10月溫暖陽光照耀下的聖伯多祿廣場上漫行，向在場的大約25000名群眾致意，並把兩名印度兒童、一名葡萄牙和一名意大利兒童接到車上。

普世與至一：這就是教会的奧蹟

要理講授中，重溫《宗徒大事錄》記述聖神在五旬節那一天降臨的情節，教宗強調，聖史路加指明聖神是教会普世性及合一的保障。“眾人都充滿了聖神的即刻效果就是，宗徒們‘說起外方話來’並走出晚餐廳，向眾人宣講耶穌基督” （參閱：宗二4）。這個段落凸顯了教会的普世使命，有如眾民族之間一種“新的合一”。

教宗指出，聖神以兩種運作方式建立合一。一方面，“推動教会向外伸展，好能聚集更多的人群和民族”；另一方面，“在教会內聚集合一，使已有的合一得到鞏固”。

面向普世

聖神的第一個運作方式，即推動教会朝向普世性，這在科爾乃略皈依的章節中作了描述（同上：第十章）。教宗表示，這是一次新的“五旬節”，引領宗徒們放寬視野，推倒最後一道阻礙，就是猶太人與外邦人之間的阻礙（參閱：宗十-十一章）。

教宗强调，“除了民族的扩展之外，还有地理的扩展”：在《宗徒大事录》中，我们看到保禄打算在亚细亚的新地区并经由彼提尼雅传福音，但圣神却出人意料地阻止他这样做。“第二天晚上，这位使徒在梦中领命要去马其顿”（同上：十六6-10），福音就这样走出故土亚洲，进入了欧洲。

圣神的同道偕行

聖神的第二個運作方式，就是建立合一。在耶路撒冷的宗徒會議上，爭執最大的問題就是，如何在不損害教会合一的情況下實現普世性。教宗解釋道，“聖神並不總是以出乎意料的方式，進行奇蹟般和決定性的介入，就像五旬節發生的那樣”。

“在大多数情况下，圣神也是透过细微的工作、尊重时间和人们之间的分歧，透过人事和机构、祈祷和交流来实现祂的介入。这就是我们今天所说的，同道偕行的方式。”

一起走向基督

接著，教宗引用聖奧思定的一個圖像來加以說明，即“是聖神激勵基督的奧體教会”。教宗解釋，這句話所強調的是，“聖神不是从外部建立教会的合一；不只是吩咐要合一。祂本身就是‘合一的紐帶’”。團結合一是件困難的事，在我們的日常生活中尤其如此。

“我们彼此难以合一的原因是，每个人都愿意达至合一，但围着自己的视角转，不考虑眼前的人对同一件事有‘他’的观点。如此一来，合一只能变得遥远。”

教宗阐明，生活的合一、五旬节的合一，“唯有努力将天主置於中心，而非自己”，才能实现。“基督徒的合一也是如此：不要等待其他人来到我们这裡，而应一起走向基督”。教宗在要理讲授结束时，呼求圣神帮助眾人成為合一及和平的工具。

链接网址：

订阅电邮新闻：丑迟迟辫://飞飞飞.惫补迟颈肠补苍苍别飞蝉.肠苍/锄丑/苍别飞蝉濒别迟迟别谤-谤别驳颈蝉迟谤补迟颈辞苍.丑迟尘濒