蜜桃交友

（梵蒂冈新闻网）圣神以何种方式临在於教会中并施展作為？教宗方济各於10月16日在圣伯多禄广场主持的週叁公开接见活动中，以简单的话语作了解释，表明“圣神是赋予生命者”。教宗强调，这生命超越了死亡。“圣神住在我们内，祂就在我们内”。

在基督内成為天主的子女

教宗来到圣伯多禄广场后，先随着他的白色吉普车在朝圣信友们当中穿行，问候他们，然后开始要理讲授。他首先回顾了引导教会深信圣神具有“完全的天主性”的旅程，然后论述“圣神赋予生命”的要理。

“在创世之初，天主藉着吹气赐给亚当一个人性生命；从泥像中形成‘一个活人’（参阅：创二7）。现在，在新的创造中，圣神赐予基督徒新的生命，这是基督的生命、超性的生命，有天主子女的身分。”

永恆的生命

正如圣保禄宗徒所感嘆的那样，“在基督耶穌内赐与生命之神的法律”，使我们获得自由，“脱离了罪恶与死亡的法律”（参阅：罗八2）。

教宗於是说道：“所有这一切，对我们来说最大和最令人感到宽慰的消息在哪裡？是什麼呢？就是圣神赐予我们的生命是永恆的生命！信仰使我们脱离了恐惧，不再以為一切到此為止，不再认為对於宰制尘世的苦难和不公没有任何救赎。”

对復活的信念

这位外邦人的宗徒还向我们保证，“那使基督从死者中復活的”，也必要藉那住在我们内的圣神，使我们“有死的身体復活”（同上参阅：八11）。因此，今天我们在感恩祭中说“我信圣神”时，就是表明圣神“是天主”，祂在我们内，赐予我们生命。

圣神同享天主的尊贵

回顾信友们的信仰旅程，教宗强调，在数个世纪的歷史进程中，“圣神的圣化和神化行动引导教会”明白“圣神完全的天主性”，正如公元381年的君士坦丁堡大公会议所表明的，圣神“是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言”。

教宗说，我们如今在《信经》中仍然宣示的这段话旨在凸显，圣神分享天主的“尊贵”，祂属於造物主界，而非受造界。

由圣父及圣子

教宗提到，稱聖神應“與聖父聖子，同受欽崇，同享光榮”是聖巴西略最為上心的事，因為“聖神是主，是天主”。後來，拉丁教會在彌撒的《信經》中特別明確聖神由圣父及圣子所共發，使用了“及子”的表述。這個詞語引發了東方和西方教會之間的爭論和分裂。

教宗表示，这个问题“在两个教会之间建立的对话气氛中，已经失去了以往的严重性”，所应努力的是“如同一个‘可调和的分歧’原则，希望彼此完全接纳”。

“我喜欢这样说：‘可调和的分歧’。在基督信徒当中存在许多分歧：我是这个学派的，他是那个学派的；这人是新教徒，那人是……。重要的是，在一起行走的爱内，这些分歧得以调和。”

链接网址：

订阅电邮新闻：丑迟迟辫://飞飞飞.惫补迟颈肠补苍苍别飞蝉.肠苍/锄丑/苍别飞蝉濒别迟迟别谤-谤别驳颈蝉迟谤补迟颈辞苍.丑迟尘濒