蜜桃交友

（梵蒂冈新聞網）聖神以何種方式臨在於教会中並施展作為？教宗方濟各於10月16日在聖伯多祿廣場主持的週三公開接見活動中，以簡單的話語作了解釋，表明“聖神是賦予生命者”。教宗強調，這生命超越了死亡。“聖神住在我們內，祂就在我們內”。

在基督内成為天主的子女

教宗來到聖伯多祿廣場後，先隨著他的白色吉普車在朝聖信友們當中穿行，問候他們，然後開始要理講授。他首先回顧了引導教会深信聖神具有“完全的天主性”的旅程，然後論述“聖神賦予生命”的要理。

“在創世之初，天主藉著吹氣賜給亞當一個人性生命；从泥像中形成‘一個活人’（參閱：創二7）。現在，在新的創造中，聖神賜予基督徒新的生命，這是基督的生命、超性的生命，有天主子女的身分。”

永恆的生命

正如圣保禄宗徒所感嘆的那样，“在基督耶穌内赐与生命之神的法律”，使我们获得自由，“脱离了罪恶与死亡的法律”（参阅：罗八2）。

教宗於是说道：“所有这一切，对我们来说最大和最令人感到宽慰的消息在哪裡？是什麼呢？就是圣神赐予我们的生命是永恆的生命！信仰使我们脱离了恐惧，不再以為一切到此為止，不再认為对於宰制尘世的苦难和不公没有任何救赎。”

对復活的信念

這位外邦人的宗徒還向我們保證，“那使基督从死者中復活的”，也必要藉那住在我們內的聖神，使我們“有死的身體復活”（同上參閱：八11）。因此，今天我們在感恩祭中說“我信聖神”時，就是表明聖神“是天主”，祂在我們內，賜予我們生命。

圣神同享天主的尊贵

回顧信友們的信仰旅程，教宗強調，在數個世紀的歷史進程中，“聖神的聖化和神化行動引導教会”明白“聖神完全的天主性”，正如公元381年的君士坦丁堡大公會議所表明的，聖神“是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言”。

教宗说，我们如今在《信经》中仍然宣示的这段话旨在凸显，圣神分享天主的“尊贵”，祂属於造物主界，而非受造界。

由圣父及圣子

教宗提到，稱聖神應“與聖父聖子，同受欽崇，同享光榮”是聖巴西略最為上心的事，因為“聖神是主，是天主”。後來，拉丁教会在彌撒的《信經》中特別明確聖神由圣父及圣子所共發，使用了“及子”的表述。這個詞語引發了東方和西方教会之間的爭論和分裂。

教宗表示，這個問題“在兩個教会之間建立的對話氣氛中，已經失去了以往的嚴重性”，所應努力的是“如同一個‘可調和的分歧’原則，希望彼此完全接納”。

“我喜欢这样说：‘可调和的分歧’。在基督信徒当中存在许多分歧：我是这个学派的，他是那个学派的；这人是新教徒，那人是……。重要的是，在一起行走的爱内，这些分歧得以调和。”

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