蜜桃交友

（梵蒂冈新聞網）智德與義德、勇德、節德一起構成所謂的四樞德。教宗方濟各3月20日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在要理講授中論述了“智德”的主題。教宗先問候了朝聖信友們，然後請聖座國務院的吉羅利（Pierluigi Giroli）神父替他宣讀要理講授稿件，因為教宗仍有嗓音的困難。

在要理讲授开始前，在场的人聆听了《旧约》“箴言”中的段落，讲的是寻求智慧人的幸福。教宗解释，四枢德并非基督徒生活的“专有特性”，因為它们是古人智慧的遗产，在希腊哲学中尤其如此。《福音》记述耶穌谈到明达，祂多次吩咐自己的门徒要机警（参阅：玛十16）。

明达不表示胆怯

教宗表示，“在這個被表象、膚淺思想，以及平庸的善與惡所主宰的世界，智德這一古老的教誨值得我們重溫” 。不過，需要澄清智德的意涵，這很重要。如果認為智德是“膽怯者”的特性、對採取什麼行動總是有疑惑，那就錯了。我們不該認為智德只是一種謹慎的形式。

“把智德放在首位，意味着人以自己的智慧和自由掌控自己的行动。明达的人富有创造力：使用理智、评估，努力瞭解现实情况的复杂性，不受情绪、懒惰和幻觉的压力所左右。”

明达的人能作出选择

教宗提到，在聖多瑪斯看來，智德 “是支配行動的能力，將行動引向善”。教宗強調，“明达的人能作出选择”，這在具體的生活中並非總是那麼容易，我們經常“猶豫不決，不知作出選擇”。而明達的人決非“隨意選擇”，他們“首先知道要做什麼，因此權衡時局、徵詢意見，以寬廣和內心自由的視野選擇要走的路”。

以智德治理乃是协调差异

教宗指出，我們犯的錯誤，就是總看到一種可能性，但憑著智德我們能避免“大偏差”。智德對肩負責任的人能產生影響，他們行事不希望像那些只从表面看問題的人那樣。相反地，“智德則是管理者的品德：他知道管理是件難事，有許多觀點，需要在它們當中尋求和諧，而必須做的不是為某些人，而是為所有人的益處”。

智德是懂得守护过去的记忆

教宗指出，智德教導我們許多事物：最佳表現是善的敵人，過於熱心“能產生衝突和誤解”。因此，需要有先見之明，考慮到過去的情況。“明達的人懂得守護過去的記憶，這不是因為他害怕未來，而是他懂得傳統是智慧的遺產。生命的形成是靠著新舊事物不斷地重疊，而總以為世界从我們開始、我們面對問題必須从零開始，這沒有益處” 。

《福音》中的智德

耶穌对智德表示讚赏，祂说，“把自己的房屋建在磐石上是个聪明人”（参阅：玛七24），祂又表扬明智的童女“拿了灯，并且在壶裡带了油”（同上，参阅：廿五4）。教宗表示，耶穌派遣祂的门徒，為他们做準备时，吩咐道：“看，我派遣你们好像羊进入狼群中，所以你们要机警如同蛇，纯朴如同鸽子。”（同上，十16）

教宗最后总结道，耶穌的话似乎在说，“天主不仅要我们成為圣人，也要我们成為‘明智的圣人’，因為如果没有智德，瞬间就会走上歧途！”

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