蜜桃交友

（梵蒂冈新聞網）教宗方济各1月10日在保禄六世大厅举行的公开接见活动中，讨论了贪饕之恶，包括个人和社会层面的贪饕，即我们对地球资源的贪婪。教宗表示，这种贪婪“正在毁灭地球，危害我们所有人的未来”。在此之前，教宗先澄清默西亚并不敌视人类的幸福。相反，耶穌在加纳婚宴上所行的第一个奇跡“显示了祂对人类喜悦的同理心”。教宗强调，耶穌与禁慾主义者洗者若翰截然不同：洗者若翰以沙漠中所找到的食物為生，而福音中的耶穌却经常坐在餐桌旁。

“祂的行為引起了一些人的反感，因為祂不仅对罪人仁慈，甚至还与他们一同吃饭；这一举动表明祂与所有人共融和亲近的意愿。”

一切都已与耶穌有关

教宗方济各继续指出，耶穌承认法律，但祂理解门徒在安息日在田裡如飢似渴地拾取玉米穗的行為。此外，耶穌还通过一个比喻强调，“宾客不能在新郎还与他们在一起的时候禁食”。教宗解释说，现在一切都与耶穌有关。“当祂在我们中间时，我们不能哀悼；但在祂受难时，我们确实要禁食。耶穌希望我们在祂的陪伴中充满喜悦……；但祂也希望我们参与祂的苦难，这也是弱小者和穷人的苦难。”

重要的不是食物本身，而是与食物的关係

教宗強調，耶穌帶來另一個新觀點：當時普遍存在的“純潔食物和不潔食物”的區別被打破。耶穌說，从人裡面出來的，纔污穢人（參考：谷七15）。因此，重點不應放在食物上，而應放在與食物的關係上。教宗方濟各想到了與食物的扭曲關係，“尤其在所謂富裕社會中，出現了許多失衡和病態”，如厭食症、貪食症和肥胖症，人們“吃得太多或太少”。

教宗說：“飲食是內在的一種表現：傾向於平衡或不節制；有能力感恩或傲慢地自認為獨立；懂得與需要的人分享食物的人的同情心，還是那些為自己囤積一切的人的自私？告訴我你是如何吃飯的，我就能知道你有怎樣的心靈：這個問題非常重要。从我們進食的方式中，可以看出我們的內在、我們的習慣、我們的心理態度。”

危害地球的贪婪

从關於與食物相關的疾病出發，教宗方濟各談到了社會層面上的貪婪惡習，並將其定義為“或許是最危險的惡”，因為“幾個世紀以來我們對地球資源的貪婪正在危害我們所有人的未來”。

教宗最后总结道：“我们本应成為‘感恩圣事’的男女，懂得感谢、谨慎利用地球资源，但危险的是，我们正在变成掠夺者。现在我们意识到，这种形式的‘贪饕’对我们自己和我们生活的环境造成了极大的伤害。让我们祈求上主帮助我们走上节制的道路，不要让各种形式的贪饕占据我们的生活。”

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