ÃÛÌÒ½»ÓÑ

Vuokko-Helena Caseiro – Vatikanstaten

Ved generalaudiensen onsdag 13. november ble det lest fra Apostelenes gjerninger:

Da vendte de tilbake til Jerusalem fra den høyden som heter Oljeberget og ligger nær Jerusalem, bare en sabbatsreise unna. Inne i byen gikk de opp på den salen hvor de pleide å holde til. Det var Peter og Johannes, Jakob og Andreas, Filip og Tomas, Bartolomeus og Matteus, Jakob, sønn av Alfeus, Simon seloten og Judas, sønn av Jakob. Alle disse holdt trofast sammen i bønn, sammen med noen kvinner og Maria, Jesu mor, og brødrene hans. ()

Paven fortsatte sin katekeseserie om «Ånden og Bruden. Den hellige ånd leder Guds folk på vei mot Jesus, vårt håp». Etter å ha sett på tre forskjellige midler – Guds ord, sakramentene og bønn – som Den hellige ånd benytter i sitt helliggjørelsesverk i Kirken, kom paven i denne katekesen til et fjerde middel, nemlig Maria-fromhet.

«Ad Iesum per Mariam»

«Ad Iesum per Mariam» er et uttrykk fra katolsk tradisjon og betyr: «Til Jesus gjennom Maria». Maria leier oss mot Jesus. Hun peker aldri på seg selv, men på Jesus.

Om den kristne menigheten i Korint sier Paulus at den er «Kristi brev, blitt til ved vår tjeneste. Det er ikke skrevet med blekk, men med den levende Guds Ånd, ikke på steintavler, men i hjerter, på tavler av kjøtt og blod» (). Også Maria er et brev skrevet med den levende Guds Ånd, sa paven. Hun kan bli «kjent og lest av alle mennesker» (2 Kor 3,2), selv av «umyndige små» ().

Maria sier ja til å bli «skrevet på». Hennes ja er den beste væremåte overfor Gud ettersom hun på best mulig måte «uttrykker den passive disponibilitet i forening med den aktive beredvillighet, den dypeste tomhet sammen med den største fylde», siterte paven en ekseget.

Marias enestående stilling

Maria hjelper oss å si vårt ja. Kirken er stadig i en «etter Kristi himmelfart»-situasjon: Kirken må forkynne evangeliet, men venter på «kraft fra Den hellige ånd» for å kunne gjøre det. Vi må da ikke glemme at i Jerusalem var det rundt «Maria, Jesu mor» at disiplene samlet seg ().

Sant nok var også andre kvinner til stede oppe på salen i Jerusalem, men Marias nærvær er annerledes og enestående. For «mellom henne og Den hellige ånd finnes et unikt, evigvarende bånd, som er Kristus». Bebudelsen har viktige likhetstrekk med pinsedag. For eksempel skriver Lukas: «Den hellige ånd skal komme over deg, og Den høyestes kraft skal overskygge deg» i sitt evangelium og «dere skal få kraft når Den hellige ånd kommer over dere» i Apostlenes gjerninger.

Maria er Faderens datter, Sønnens mor og Den hellige ånds brud: Hennes forhold til Treenigheten er enestående.

(engelsk eller et annet språk)

Sammendrag på norsk av de foregående katekesene i denne serien:
1. Guds ånd svevde over vannet
2. «Vinden blåser dit den vil». Hvor Guds ånd er, der er frihet
3. «Hvert skrift er innblåst av Gud». Å lære Guds kjærlighet å kjenne av Guds ord
4. Ånden lærer Bruden å be. Salmene, en symfoni av bønner i Bibelen
5. «Blitt kjød ved Den hellige ånd av jomfru Maria». Hvordan unnfange og føde Jesus
6. «Herrens Ånd er over meg». Den hellige ånd ved Jesu dåp
7. Jesus ble av Ånden ført ut i ødemarken. Den hellige ånd, vår forbundsfelle i kampen mot djevelen
8. «Alle ble fylt av Den hellige ånd». Den hellige ånd i Apostlenes gjerninger
9. «Jeg tror på Den hellige ånd». Den hellige ånd i Kirkens tro
10. «Ånden, Guds gave». Den hellige ånd og ekteskapets sakrament
11. Han har salvet oss og satt sitt segl på oss. Ferming, Den hellige ånds sakrament
12. «Ånden går i forbønn for oss».Den hellige ånd og kristen bønn

Les også: av Wilfrid Stinissen