蜜桃交友

«Новый всплеск веры, любви и надежды»: всего лишь пять месяцев назад Папа смотрел в глаза более чем 50 тысячам верных на Велодроме в Марсилье, последней остановке 44-го международного апостольского визита. Он обратился с этими словами к Церкви, к Франции и ко всей Европе, призывая к жизни, к приятию, к братству. Тогда Папа подчеркнул два мощных слова: «цинизм и безропотность», часто уязвляющие нашу жизнь. Папа пригласил всех поднять взор к небу с доверием к Господу, Который «действует в истории, творит чудеса и действует также в наших обществах, отмеченных мирским секуляризмом и определенным религиозным безразличием». Папа указал на драму отвержения человеческой жизни, приобретающего различные формы: в жизни отказано мигрантам, нерожденным детям, одиноким старикам, - и попросил не отворачиваться, а любить и признавать другого, будь он в лодке посреди моря или в самой беззащитной ситуации, то есть в материнской утробе. 

Папа Франциск принес во Францию послание, сияющее надеждой, светом и служением. Тем не менее в конце января Национальная ассамблея одобрила включение в конституцию права на аборт. Предложение по реформе, продвигаемое правительством, теперь рассмотрит Сенат. В Европе, израненной войной, находящейся в ловушке совранистских, популистских, консюмеристских тенденций и экономических стратегий отдаления от идеи отцов-основателей – Альчиде Де Гаспери, Робера Шумана, Конрада Аденауэра, - нельзя обойтись без порыва истины, к которому призывает Преемник Петра и который освещает лик человека.

«Аборт – это убийство»: Франциск ясно выразился перед журналистами по пути из Словакии три года назад, в сентябре. Возможно ли в конституции государства поставить рядом закон, защищающий человека, и закон, санкционирующий смерть? Мы живем в обществе технического прогресса, в компьютеризированном и сетевом обществе. Развитие человека с момента зачатия не является секретом уже много десятилетий. Мы употребляем такие понятия, как преэмбрион, эмбрион, новорожденный ребенок, подросток, взрослый, пожилой, чтобы указать на фазы развития, на которых изменяется число клеток, меняется когнитивный аспект, потребность в уходе, - но речь идет всегда о человеке. «Правильно ли убивать человеческую жизнь для того, чтобы решить проблему? Правильно ли нанимать палача, чтобы убить человеческую жизнь?» - спросил Папа, вновь обращаясь к журналистам по пути из Братиславы в Рим.

Общество не оценивается по запретам, но по способности любить, а «свобода растет благодаря любви, любви, которую мы видим во Христе, и милосердию: это и есть поистине свободная и освобождающая любовь», пояснил Франциск на катехизическом наставлении во время общей аудиенции 20 октября 2021 года. В начале парламентских дебатов французские епископы выразили озабоченность изменением в конституции и вновь заявили, что каждая жизнь – дар, хрупкий и драгоценный, бесконечно достойный того, чтобы быть принятым, чтобы служить ему с самого начала до естественного конца. 

Человечество всегда осуждало любую евгеническую теорию, и тем не менее эмбрионами продолжают манипулировать, сортируя их, как будто это не люди, а материал. В этом контексте аборт – предпосылка и следствие. Как ни странно, мы как будто больше не в состоянии видеть, быть свободными, отдавать, помогать. В мире, израненном многочисленными формами насилия, кажется сложным созидать благо, повсюду продвигать приятие и поддержку, вкладывать ресурсы, проявлять заботу и любовь к женщинам с трудной беременностью, к детям, которых они в себе носят. Но так можно спасти многие жизни, как показывает работа центров защиты жизни, ведь женщины тогда получают экономическую, правовую, психологическую, религиозную и социальную поддержку в драматический момент, когда аборт кажется единственным выходом. Часто люди закрываются в бесплодном противостоянии – политическом, идеологическом, - но необходимо принимать законы, изменять конституции в пользу жизни, а не смерти. Нужны инвестиции, законы, чтобы укрепить структуры и учреждения, способные взять на себя бремя страданий, страха, крайних и драматических ситуаций. Помогать означает любить, иметь свободу выбора. Этот горизонт братства, возлагающего на себя другого человека, и созидает такое общество, которое не покоряется обстоятельствам, а направляется к подлинной культуре принятия, общения и мира.

Массимилиано Меникетти