Папа: примем Господа с ликованием в Святом Духе
София Халходжаева
В первом отрывке рассказывается, как царь Давид решил перенести Ковчег Завета в Иерусалим. Царь сопровождал ковчег и по дороге танцевал перед ним вместе с народом, ликуя от радости в присутствии Господа. На фоне этой сцены евангелист Лука повествует о посещении Марией ее родственницы Елизаветы: Мария тоже отправилась в Иерусалим, и когда Она вошла в дом Елизаветы, то ребенок во чреве родственницы, узнав о приходе Мессии, взыграл от радости и начал танцевать, как Давид перед ковчегом (ср. Лк 1,39-45). Таким образом, Мария предстает как истинный Ковчег Завета, вводящий в мир воплотившегося Господа, Папа: юная Дева идет навстречу бесплодной пожилой родственнице и, принося Иисуса, становится знаком Божьего посещения.
«В этих двух женщинах, Марии и Елизавете, Бог посещает человечество: одна молодая, другая пожилая, одна девственна, другая бесплодна, но обе они беременны ‘невозможным’ образом. Это и есть деяние Бога в нашей жизни: Он делает возможным даже то, что кажется невозможным, Он порождает жизнь даже в бесплодии».
Спросим себя искренне, призвал Святейший Отец: верим ли мы, что Бог действует в нашей жизни? Верим ли мы, что Господь скрытым и часто непредсказуемым образом действует в истории и творит чудеса? Те, кто верит, кто молится, кто принимает Господа, ликуют в Духе, «танцуют» от радости.
Опыт веры порождает прежде всего ликование перед лицом жизни, продолжил Святейший Отец:
«Взыграть – значит ‘быть затронутыми изнутри’, испытать внутренний трепет, почувствовать, что в сердце что-то движется. Это противоположность холодному, равнодушному сердцу, приспособившемуся к спокойной жизни, которое отгораживается от всего броней безразличия и становится непроницаемым, ожесточенным, нечувствительным ко всему и ко всем. Столь же нечувствительным оно становится к трагедиям человеческой жизни, к мигрантам, нерожденным детям и брошенным старикам».
Давайте всегда помнить об этом, также и в Церкви: Бог – это отношения, и Он часто посещает нас через встречи с людьми, когда мы умеем быть открытыми для других, когда наши сердца не остаются бесстрастными и нечувствительными к ранам наиболее уязвимых, подчеркнул Папа:
«Наши мегаполисы и многие европейские страны, такие как Франция, где сосуществуют различные культуры и религии, являются в этом смысле большим вызовом пресыщенности индивидуализмом, против эгоизма и замкнутости, порождающих одиночество и страдания. Давайте научимся у Иисуса трепетать за тех, кто живет рядом с нами, давайте научимся у Того, Кто перед усталой и измученной толпой сострадает и испытывает жалость (ср. Мк 6,34), задыхается от милосердия перед израненной плотью тех, кого Он встречает. Как говорит один из ваших великих святых, Викентий де Поль: "Мы должны стараться смягчить наши сердца, сделать их чувствительными к боли и страданиям ближнего, и молить Бога дать нам истинный дух милосердия, который как раз и есть Его собственный дух"».
Отметив, что история Франции богата святостью, культурой, художниками и мыслителями, которые вдохновляли многие поколения, Святейший Отец подчеркнул, что сегодня наша жизнь, жизнь Церкви, Франции, Европы также нуждается в этом: в благодати нового импульса веры, милосердия и надежды.
Обратим же наши взоры к Марии и на Ее примере станем христианами, которые встречают Бога молитвой, а братьев и сестер – любовью; христианами, которые принимают огонь Святого Духа, а затем посвящают себя проблемам сегодняшнего дня, вызовам Средиземноморья, крику бедных о помощи, братству и миру, призвал Папа.
Завершая проповедь, Святейший Отец воззвал к Пресвятой Богородице Нотр-Дам-де-ла-Гард, дабы Она «призрела на нас, хранила Францию и всю Европу, дабы испросила для нас умения ликовать в Святом Духе».
