Папа: каждый святой – это замысел Небесного Отца
Виктор Владимиров – Град Ватикан
В своей Епископ Рима напомнил, что главной задачей капитула театинцев были размышления о миссии своей конгрегации: этот выбор соответствует «фундаментальному направлению Церкви», которой воскресший Господь повелел «идти»; каждый христианин и каждая община призвана к новому миссионерскому «исходу» (см. Evangelii Gaudium, 20). Для театинцев этот динамизм сочетается с харизмой основателей, которую можно назвать «апостольским священническим братством», укоренённым в духовной жизни и в деятельном милосердии к нуждающимся.
В жизни святого Каетана Тиенского, отметил Папа, поразителен «качественный скачок», – «призвание внутри призвания» или «второе обращение». Это переход от практики благочестивой жизни к святости, укрепляемой особенными дарами Святого Духа. Такой качественный скачок насыщает не только жизнь отдельных верующих, но и жизнь Церкви: он «реформирует», очищает и являет её евангельскую красоту.
Миссия христианина на земле, подчеркнул Епископ Рима, обязательно проходит по дороге святости; и каждый святой – это «замысел Небесного Отца по отражению и воплощению какого-либо аспекта Евангелия в определённый момент истории» (Gaudete et exultate, 19). Мы должны подражать духовному динамизму святых, с которым они жили по Евангелию, и стараться перенести его в наш современный контекст. Это стремление полностью отвечает целям нынешнего генерального капитула регулярных клириков: «актуализировать театинскую харизму и ответить на современные вызовы, начиная с собственной идентичности». Поэтому первой конкретной целью монашеского капитула является вопрос идентичности, подчеркнул Папа, напомнив, что любая реформа должна начинаться с самих себя:
«Приехав в Рим для работы в Папской Курии, святой Каетан заметил духовную и моральную деградацию, которая, к сожалению, была повсеместной и исходила из обмирщения. Всегда есть корень обмирщения, который приводит к духовной и моральной деградации. Выполняя свою канцелярскую работу, Каетан посещал ораторий Божественной любви, молясь и духовно укрепляясь, а затем отправлялся в больницу помогать больным. Именно таков путь: начинать с самих себя, чтобы более глубоко и последовательно жить по Евангелию».
Святой Дух создаёт и реформирует Церковь через Слово Божье и через святых, которые применяют это Слово на практике, подчеркнул Епископ Рима.
Вторая цель капитула театинцев, отметил Папа, – это единство. Святой Каетан создал общину регулярных клириков, чтобы жить по Евангелию согласно образу жизни апостолов. Обычно в монашеских общинах «христианская жизнь состоит из множества ежедневных жестов», и если монашествующие дорожат малыми знаками любви, заботятся друг о друге и создают «открытое пространство благовестия», то в их общине исключительным образом присутствует воскресший Господь, Который освящает её по замыслу Небесного Отца.
Епископ Рима подчеркнул, что третьей целью капитула являются размышления о своей миссии: «Распознавать знаки времени, чтобы провозглашать Царство Божье и жить им среди людей». Согласно харизме основателей, миссией театинцев «не является миссия ad gentes», они не занимаются международной миссионерской деятельностью. Святой Каетан благовествовал в Риме, Венеции, Неаполе, и он делал это прежде всего свидетельством своей жизни и делами милосердия: он осуществлял «великий протокол» Иисуса из Его притчи о Страшном суде, из 25 главы Евангелия от Матфея (ст. 31-46). Святой Каетан и его спутники служили и помогали Церкви – «полевому госпиталю», в котором есть нужда и в наши дни.
В конце обращения Папа Франциск призвал монахов-театинцев продолжать дело своих основателей, в послушании Святому Духу, без жестких схем, но твёрдо укореняясь в главном: в молитве, поклонении, общинной жизни, братском милосердии, нестяжании и служении бедным. «Делайте всё это с апостольским сердцем, с добрым евангельским беспокойством, стремясь прежде всего к Царству Божьему», – подчеркнул Епископ Рима.
