Литургические чтения: 2 ФЕВРАЛЯ. Сретение Господне
Через сорок дней после Рождества Церковь отмечает праздник Сретения Господня, о котором рассказывает св. евангелист Лука. Повинуясь закону Моисея, Мария и Иосиф вносят Иисуса в Храм Божий, представляют Его Небесному Отцу, и это приношение становится прелюдией к Его жертвенной смерти на Кресте Голгофы. Среди множества людей, собравшихся в Храме, лишь два старца, Симеон и Анна, понимают великую весть. Дух Святой побуждает их увидеть в этом Младенце исполнение их долгого и трепетного ожидания. Они ясно осознают, что перед ними обещанный пророками, долгожданный Мессия, тот самый Младенец, родившийся в бедной семье. Они сердечно принимают Иисуса в свои объятия и благословляют Бога, открывая Ему сердца, дабы Он мог говорить через них. Принесение Богомладенца в Храм – это важный символ полного самопожертвования для всех, кто призван свидетельствовать жизнью о встрече с Иисусом целомудренным, бедным и послушным. Св. Иоанн Павел II избрал сегодняшний праздник для ежегодного Дня богопосвященной жизни. Реализуя в полной мере свое призвание, монашествующие излучают свет, озаривший все их существование; их жизнь становится радостным ответом на инициативу Божьей любви. Давайте помолимся о них.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Мал 3,1-4
Так говорит Господь Бог: Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идёт, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щёлок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние.
Толкование
Люди ждали и гадали, когда же появится Бог справедливости. Малахия в этом тексте отвечает на этот вопрос: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придёт в храм Свой Господь, Которого вы ищете». Он придет, продолжает пророк, чтобы очистить сынов Левия. Он переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде: «Тогда благоприятна будет Господу жертва». Бог пошлет Своего посланника и даст ответ взывающему народу. Всевышний сделает это торжественным образом, отдав Своего собственного Сына Иисуса: Господь Христос – ответ Небесного Отца. Священник Симеон узнает Мессию, ожидаемого народом, ибо его сердце никогда не переставало ждать и надеяться. Текст Малахии ставит вопрос о нашей свободе и ответственности: чего и, прежде всего, Кого мы ждем?
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ Евр 2,14-18
Как дети причастны плоти и крови, то и Иисус также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушён, то может и искушаемым помочь.
Толкование
Этот текст описывает приход Иисуса, Сына Божьего, в мир сей. Христос не имеет греха, но Он принял человеческую плоть, сострадая нам, грешникам, чтобы победить грех и смерть изнутри. Поэтому Он прекрасно понимает наши радости и труды, борьбу и немощи, учитывая, что «мы не ангелы, но от семени Авраамова». Именно поэтому «как Сам Он претерпел, быв искушён, то может и искушаемым помочь». Приход Господень в мир – это событие, в котором выражается солидарность и сочувствие Иисуса к нам, проявляемые на протяжении всей Его жизни, вплоть до смерти, и смерти крестной. Ведь Иисус – это Эммануил, Бог с нами.
ЕВАНГЕЛИЕ Лк 2,22-40
Когда исполнились дни очищения Марии по закону Моисееву, принесли Младенца Иисуса в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий первенец мужеского пола был посвящён Господу, и чтобы принести в жертву, по сказанному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных. Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святой был на нём. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял Его на руки, благословил Бога, и сказал: Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля. Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём. И благословил их Симеон, и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, – и Тебе Самой оружие пройдёт душу, – да откроются помышления многих сердец. Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырёх, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме. И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нём.
Толкование
По закону Ветхого завета, через сорок дней после рождения младенец должен быть представлен в Храме. Здесь Его ждал, говорится в Евангелии, старец Симеон, который при виде Его сказал: «Видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля». Богомладенец признан «светом мира». Как мы уже говорили в комментарии к первому чтению, Симеон прожил всю жизнь в ожидании Господа Спасителя. Теперь же, перед этим беззащитным Младенцем, он может спокойно сказать: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твоё». Симеону не нужно видеть, как Иисус вырастет и воплотит в жизнь ожидания народа: он увидел «знамение» в этом Младенце. Для него этого достаточно. Как многому нам еще предстоит научиться! Симеон предлагает нам видеть «знаки», замечать «ростки», твёрдо веря и непрестанно уповая на Господа, а остальное предоставить Богу.
