蜜桃交友

Cetatea Vaticanului – A. M?rtina?
Pope – 6 noiembrie 2024. Reflec?ia pontifului a fost dedicat? Duhului Sfânt care este, deopotriv?, subiect ?i obiect al rug?ciunii cre?tine. Adic? – a explicat – El este Cel care inspir? rug?ciunea ?i care ne este d?ruit prin rug?ciune. Mai exact, ne rug?m pentru a-l primi pe Duhul Sfânt ?i îl primim pe Duhul Sfânt pentru a ne ruga cu adev?rat, adic? asemenea fiilor lui Dumnezeu, nu asemenea sclavilor.

Pontiful s-a oprit mai întâi asupra necesit??ii de a ne ruga pentru a-l primi pe Duhul Sfânt, precizând c?, în acest sens, exist? un cuvânt foarte precis al lui Isus în Evanghelie, cu referin?? la Evanghelia dup? sfântul Luca, capitolul 11, versetul 13: "A?adar, dac? voi, care sunte?i aici, r?i cum sunte?i, ?ti?i s? da?i daruri bune copiilor vo?tri, cu cât mai mult Tat?l vostru din ceruri îl va da  pe Duhul Sfânt celor care îl cer!" (Lc 11,13).

Papa a eviden?iat c?, în Noul Testament, vedem c? Duhul Sfânt se coboar? întotdeauna în timpul rug?ciunii, El pogorându-se asupra lui Isus la botezul din Iordan, "în timp ce se ruga" (Lc 3, 21); pogorându-se, de asemenea, asupra ucenicilor la Cincizecime, : "în timp ce st?ruiau ?i se rugau împreun?: " (Fapte 1,14).

Rug?ciunea – a subliniat – este singura  "putere" pe care o avem asupra Duhului lui Dumnezeu, amintind c? pe Muntele Carmel, fal?ii profe?i ai lui Baal se agitau pentru a invoca foc din cer asupra jertfei lor, dar nu s-a întâmplat nimic; în schimb, profetul Ilie s-a rugat, iar focul a coborât ?i a mistuit arderea de tot (cf. 1 Regi 18, 20-38).

Biserica – a st?ruit Sfântul P?rinte – urmeaz? cu fidelitate acest exemplu, având întotdeauna pe buze implorarea "Vino!" ori de câte ori se adreseaz? Duhului Sfânt. Ea face acest lucru mai ales la Sfânta Liturghie pentru ca Duhul Sfânt s? coboare ca roua ?i s? sfin?easc? pâinea ?i vinul pentru jertfa euharistic?.

În catehez? a fost reliefat ?i un alt aspect, foarte important ?i încurajator pentru noi: faptul c? Duhul Sfânt este Cel care ne d?ruie?te adev?rata rug?ciune. Spune sfântul Paul în Scrisoarea c?tre Romani (Rom 8,26-27): "… Duhul vine în ajutorul sl?biciunii noastre, pentru c? nu ?tim ce s? cerem în rug?ciune a?a cum se cuvine, dar Duhul însu?i intervine pentru noi cu suspine negr?ite.  Îns? cel care cerceteaz? inimile ?tie care este dorin?a Duhului; adic? intervine în favoarea sfin?ilor dup? voin?a lui Dumnezeu".

De asemenea, pontiful a eviden?iat un alt mare ajutor dat nou? de Duhul Sfânt: faptul c? ne m?rturise?te c? suntem copii ai lui Dumnezeu ?i pune pe buzele noastre strig?tul: " Tat?!" (Rom 8,15; Gal 4,6). În rug?ciunea cre?tin? – a explicat pontiful – nu este omul care vorbe?te cu Dumnezeu, ci este Dumnezeu care se roag? în noi! Ne rug?m lui Dumnezeu prin Dumnezeu.

Tocmai în rug?ciune – a continuat – Duhul Sfânt se descoper? ca "Paraclet," adic? avocatul ?i ap?r?torul nostru. El nu ne acuz? în fa?a Tat?lui, ci ne ap?r?. Da, el ne convinge de faptul c? suntem p?c?to?i (cf. Ioan 16, 8), dar o face pentru ca noi s? gust?m bucuria milostivirii Tat?lui, nu pentru a ne distruge cu sentimente sterile de vinov??ie. Chiar ?i atunci când inima noastr? ne repro?eaz? ceva, el ne reaminte?te c? "Dumnezeu este mai mare decât inima noastr?" (1 Ioan 3,20).

Duhul Sfânt – a mai spus pontiful – mijloce?te pentru noi ?i ne înva??, totodat?, s? mijlocim, la rândul nostru, pentru fra?ii ?i surorile noastre; El ne înva?? rug?ciunea de mijlocire. Aceast? rug?ciune este deosebit de pl?cut? lui Dumnezeu pentru c? este cea mai gratuit? ?i dezinteresat?. Sfântul Ambrozie observa c?,  atunci când toat? lumea se roag? pentru toat? lumea, rug?ciunea se multiplic?, rug?ciunea fiind o misiune atât de pre?ioas? ?i necesar? în Biseric?, mai ales în acest timp de preg?tire pentru Jubileu.

În cadrul saluturilor în diferite limbi, gândul pontifului s-a îndreptat – ca de obicei – c?tre tineri ?i c?tre cuplurile de so?i, dar ?i c?tre persoanele vârstnice ?i c?tre cele bolnave, încurajându-le s? tr?iasc? via?a de zi cu zi în spirit de fidelitate fa?? de Evanghelie.