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Edoardo Giribaldi 鈥� Pope

A diplomacia da Santa Sé com os Estados da África contemporânea é um 鈥渟erviço à humanidade鈥� que visa a manutenção das 鈥渓iberdades eclesiásticas鈥�, mesmo em caso de 鈥渕udanças políticas鈥�, e a preservação do 鈥渂em comum鈥�. Esse foi o cerne do discurso de Dom Paul Richard Gallagher, secretário vaticano para as Relações com os Estados e as Organizações Internacionais, na Universidade Católica da África Central em Yaoundé, capital de Camarões, onde o prelado - em seu quarto e último dia de viagem ao país africano - recebeu seu doutorado honoris causa.

O papel da Igreja na diplomacia internacional

Os acordos firmados pela Santa Sé, disse Gallagher, representam um aspecto fundamental da longa tradição diplomática da Igreja Católica, que, embora permaneça uma 鈥渞ealidade altamente espiritual鈥�, também é um ator importante nas 鈥渞elações diplomáticas multilaterais鈥� com 鈥渜uase todos os estados do mundo鈥� e com 鈥渙rganizações internacionais como as Nações Unidas鈥�. Em 8 de janeiro, 180 embaixadores estavam presentes na saudação do Papa ao Corpo Diplomático acreditado junto à Santa Sé, enquanto atualmente existem 91 missões acreditadas junto ao Vaticano. A diplomacia do Vaticano, que tem suas raízes na época do Papa Martinho V (1417-1431), depende da Secretaria de Estado, descrita pelo arcebispo como 鈥渙 centro da diplomacia papal鈥�.

A 鈥渓onga e rica colaboração鈥� com os países africanos

Aceitando com 鈥渆moção鈥� o título de doutor honoris causa que lhe foi conferido pela universidade camaronesa, Monsenhor Gallagher lembrou a importância do 鈥淎cordo-Quadro鈥� entre a Santa Sé e o Estado de Camarões, ratificado em Yaoundé em 13 de janeiro de 2014. Ele também enfatizou como as relações entre a África e o Vaticano remontam a tempos antigos, com os primeiros acordos assinados com a Tunísia e o Congo Belga marcando o início de uma 鈥渓onga e rica colaboração鈥�.

O período colonial

Um momento decisivo nesse relacionamento foi o período colonial, durante o qual, lembrou o prelado, 鈥渜uase toda a África - com exceção da Etiópia e da Libéria - estava sob o domínio das potências europeias鈥�. Nesse contexto, a Santa Sé atuou como porta-voz dos fiéis e do clero local, entrando gradualmente em convenções que também diziam respeito aos territórios colonizados.

Os acordos com o Congo

Por exemplo, no caso do Congo Belga, o arcebispo lembrou as duas convenções de 26 de maio de 1906, sob o pontificado de Pio X, e de 8 de dezembro de 1953, assinadas por Pio XII. A primeira tinha como objetivo 鈥減romover a difusão do catolicismo e, ao mesmo tempo, apoiar o governo em seu trabalho educacional por meio da criação de escolas e centros de treinamento vocacional鈥�; a segunda, por outro lado, tinha como objetivo 鈥渁daptar a organização da Igreja no Congo às novas circunstâncias, caracterizadas, por um lado, pelo aumento do número de católicos e do tamanho do clero local e, por outro, pelo surgimento gradual de um Estado moderno que luta pela independência鈥�.

As primeiras missões no continente

Com o fim do período colonial, disse Monsenhor Gallagher, 鈥渁 atividade diplomática da Santa Sé se acelerou na África鈥�. A partir de 1960, novas delegações apostólicas foram estabelecidas em cidades como Lagos (Nigéria), Nairobi (Quênia) e Antananarivo (Madagascar), enquanto outras missões foram transformadas em internunciaturas. A primeira internunciatura africana de língua francesa foi aberta em Dakar (Senegal) em 1961, tornando-se a quarta internunciatura continental depois do Cairo (Egito), Adis Abeba (Etiópia) e Monróvia (Libéria). No caso de Camarões, a Delegação Apostólica de Yaoundé foi estabelecida em 3 de abril de 1965, com jurisdição sobre todos os distritos que compõem o que hoje é a África Central. No entanto, foi somente em 1997 que a Santa Sé ratificou o primeiro 鈥渁cordo-quadro鈥� com um estado africano, o Gabão.

Liberdade religiosa e o bem comum

Até o momento, 51 dos 54 Estados africanos mantêm relações diplomáticas estáveis com a Santa Sé. Essas relações são orientadas pelos princípios estabelecidos pelo Concílio Vaticano II, que visam manter a liberdade religiosa 鈥渟em distinção鈥� e preservar 鈥渙 bem comum鈥�, ou seja, 鈥渁quele complexo de condições sociais que permite que os grupos e cada um de seus membros alcancem mais plenamente e mais facilmente sua própria perfeição鈥�, como deixa claro a Constituição Pastoral 鈥淎o assinar acordos com os Estados鈥�, acrescentou Gallagher, 鈥渁 Igreja não pede mais privilégios, como fazia em épocas anteriores, mas simplesmente reivindica o benefício da liberdade religiosa para a Igreja Católica e seu povo鈥�.

Os acordos com Camarões

Em seguida, o arcebispo relembrou os acordos assinados com Camarões, inclusive os relacionados ao Instituto Católico de Yaoundé. O primeiro, datado de 5 de julho de 1989, permitiu a criação de uma Universidade de Direito Pontifício em Camarões, contribuindo para a dinamização do ensino superior em um país que, na época, tinha apenas uma universidade pública e nenhuma universidade privada. O segundo, datado de 17 de agosto de 1995, deu ao instituto a capacidade de conceder diplomas reconhecidos pelas instituições civis do país africano.

Benefícios imediatos e prospectivos

O Arcebispo Gallagher continuou destacando os benefícios do acordo-quadro de 2014 em dois níveis: o 鈥渋mediato鈥� e o 鈥減rospectivo鈥�. 鈥淣o curto prazo, o entendimento reafirmou fortemente o apego das partes à liberdade religiosa como uma estrutura essencial para a ação da Igreja nos Camarões鈥�, disse o arcebispo, enquanto 鈥渄o ponto de vista prospectivo, permite que a comunidade da Igreja esclareça os princípios e as disposições legais referentes às suas relações e cooperação com o Estado camaronês鈥�.

A dinâmica do acordo

Entre os pontos 鈥渆ssenciais鈥� do acordo, destacou o secretário do Vaticano para as Relações com os Estados, estão o 鈥渞econhecimento鈥� das várias personalidades jurídicas, a 鈥渟implificação do procedimento para adquiri-las鈥�, a autonomia da Igreja em áreas como o estabelecimento, a divisão ou a supressão de entidades eclesiásticas e as nomeações, transferências e aceitação da renúncia de bispos. Além disso, o acordo compromete a Igreja 鈥渁 serviço do desenvolvimento integral e para o bem de todos, criando instituições apropriadas com personalidade jurídica sob a lei camaronesa鈥�.

Os benefícios para as comunidades locais

Concluindo seu discurso, Dom Paul Richard Gallagher enfatizou que 鈥渁 diplomacia da Santa Sé é um serviço à Igreja e à humanidade, com suas fragilidades. É a base para a manutenção das 鈥渓iberdades eclesiásticas鈥�, protegidas de possíveis 鈥渕udanças políticas鈥� em vários países, e é um recurso fundamental para as comunidades locais, que podem assim promover seus compromissos apostólicos em favor da pessoa humana.

A serviço dos mais frágeis

鈥淭odos os Estados devem redescobrir um espírito de serviço com a intenção de construir uma solidariedade global que se expresse concretamente na ajuda aos que sofrem鈥�, declarou Gallagher por ocasião da Semana de Alto Nível na 78ª Assembleia Geral das Nações Unidas, em 18 de setembro de 2023. Relembrando esse discurso, o Arcebispo esperava que o Acordo-Quadro assinado com Camarões, em seu 10º aniversário, também produzisse 鈥渃ada vez mais frutos para o bem-estar dos cristãos e cidadãos desse nobre país, Camarões, mas especialmente para os mais frágeis鈥�.