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Isabella Piro 鈥� Cidade do Vaticano

Um encorajamento à formação não somente sacerdotal, mas também humana e cristã, para um horizonte orientado à construção de 鈥渦ma civilização da verdade e do amor鈥�: este é o cerne da Carta do Papa Francisco sobre a renovação do estudo da História da Igreja.

O documento 鈥� na mesma linha da , publicada em 4 de agosto de 2024 鈥� foi apresentado na manhã desta quinta-feira, 21 de novembro, na Sala de Imprensa da Santa Sé, na presença do prefeito e do secretário do Dicastério para o Clero, respectivamente o cardeal Lazzaro You Heung-sik e o arcebispo Andrés Gabriel Ferrada Moreira, e o professor Andrea Riccardi, presidente da Sociedade Dante Alighieri, ex-professor de história contemporânea na Universidade de Bari, na Sapienza e na Terza Università dos Estudos de Roma. Em conexão remotamente, a professora Emanuela Prinzivalli, professora de Patrologia Fundamental do Pontifício Instituto Patrístico Augustinianum.

A importância da dimensão histórica do ser humano

A Carta divulgada nesta quinta-feira, explicou o cardeal prefeito You Heung-sik, recorda a importância de uma «plena consciência pessoal e histórica da realidade em que vivemos e devemos operar, convidando-nos a corrigir e a evitar uma visão excessivamente 鈥渁ngelicizada鈥� da nossa vida e a nossa existência na história que vivemos".

Sublinhando de fato a necessidade de «uma dimensão histórica do ser humano» e de «uma real sensibilidade histórica», acrescentou o cardeal, o Papa recorda-nos «a importância de nos ligarmos à história, para não vivermos em um eterno 鈥減resente sem passado鈥�, caricatura da verdadeira eternidade que só Deus pode dar na vida e na história de cada um de nós鈥�.

Dar uma alma à experiência de vida

鈥淒ar uma alma鈥�, em suma, à experiência de vida de cada um torna-se fundamental na época atual, em que 鈥減odemos estar material e constantemente interconectados e interdependentes鈥�, destacou ainda o cardeal prefeito. Uma alma acompanhada pela 鈥渕emória e consciência鈥�, para 鈥渋ntroduzir essas interligações e interdependências em histórias verdadeiras e concretas, que têm um passado que as trouxe ao presente para construir conscientemente o futuro鈥�.

Por um estudo distante da superficialidade e das fake news

O horizonte que o Papa Francisco abriu com ambas as Cartas, acrescentou o arcebispo Ferrada Moreira, é o do 鈥渟eu coração de pastor鈥� que deseja uma educação 鈥渆nraizada na vida pessoal e cultural de cada um e da sua comunidade鈥�, que seja 鈥減lenamente humana e orientada para o comum compromisso de edificação de 鈥渦ma civilização da verdade e do amor鈥�».

Em particular, o secretário do Dicastério para o Clero destacou a preocupação de Francisco pelas 鈥渇ragilidades e limites na formação dos jovens鈥� nos seminários, onde há uma tendência a considerar menos a memória do passado, a busca da verdade e a pertença a uma cultura que se expressa por meio de diversas maneiras, das quais a arte literária é uma das privilegiadas鈥�. O risco que deriva de tudo isso, observou o arcebispo, tem o nome da 鈥渟uperficialidade das leituras e do estudo鈥�, o rosto do 鈥渇ascínio compulsivo do imediato oferecido por uma tela鈥�, a voz da 鈥渂analidade e das fake news».

A ligação entre história e evangelização

Uma ênfase, especifica monsenhor Ferrada Moreira, foi dada à ligação entre a sensibilidade histórica e a evangelização, uma vez que a vocação dos sacerdotes e pastores é a de acompanhar os fiéis «no 鈥渁qui e agora鈥� da vida», ao longo do caminho de pesquisa, encontro e dedicação à Jesus. Da história e da literatura, concluiu, há necessidade para 鈥渟e envolver a partir de dentro鈥�, para 鈥渞econhecer-se partícipes鈥� do hoje e, não menos importante, para dar voz a quem se tentou excluir.

A história salvará a teologia

Por sua vez, o professor Riccardi sublinhou que 鈥渁 história salvará a teologia鈥�, porque 鈥渙 cristianismo é uma religião histórica, a partir dos seus textos sagrados鈥�. Hoje existe uma diferença, acrescentou, entre a 鈥渞eligião da emoção鈥� e a consciência histórica das Igrejas tradicionais, pois em toda a sociedade a perda do sentido histórico é um aspecto da 鈥渄esculturação da religião鈥�.

Permanecem em pé o consumismo e o individualismo, desprovidos de conteúdo. Uma denúncia, acrescentou, já presente na Encíclica Fratelli tutti, onde o Papa Francisco descreve os homens e as mulheres de hoje como desorientados, vazios, enquanto a história é raiz. Rejeitá-la, destacou Riccardi, significa fechar os horizontes, torna incapaz de compreender o tempo em que a Igreja vive.

O sentido histórico abre as asas ao futuro e à esperança

Portanto, em linha com o Concílio Vaticano II, que abriu a Igreja ao conceito de historia, hoje o Papa pede para ter 鈥渦ma mentalidade histórica no viver o presente e a Igreja鈥�. «A história é uma mistura de ciência e poesia - continuou o presidente da Sociedade Dante Alighieri -: os livros históricos não devem ser apenas documentação, mas também devem marcar um crescimento na mentalidade», porque «a história liberta e devolve a realidade. Ela não é somente dos grandes, mas também dos humildes, da sua oração, da caridade, da piedade popular».

«A história da Igreja 鈥� acrescentou 鈥� faz parte de uma história comum de diferentes povos. Não se pode escrever a história da Igreja sem conhecer a do mundo鈥�. Às vésperas do Jubileu da Esperança, concluiu Riccardi, a retomada do sentido histórico tem o grande valor de abrir as asas ao futuro, 鈥減orque só a certeza de chegar longe nos empurra a olhar para frente».

Uma educação com rosto humano

Por fim, Emanuela Prinzivalli, professora de Patrologia fundamental do Pontifício Instituto Patrístico Augustinianum, destacou a importância do vínculo entre fé e história: isto serve aos sacerdotes para evitarem uma formação demasiado dogmática, disse ela, distante daquele 鈥渞osto humano鈥� que hoje buscam crentes e não crentes. O Cristo encarnado, Jesus Pessoa, é o melhor antídoto ao dogmatismo, acrescentou o professor, porque Ele se coloca ao lado dos vencidos, ajudando a evitar uma 鈥渓eitura triunfalista鈥� da história da Igreja e predispondo também a uma perspectiva ecumênica.

Mudar a mentalidade superando a rigidez

Ao ser questionado pelos jornalistas sobre como mudará a partir de agora a formação dos sacerdotes nos seminários, o arcebispo Ferrada Moreira especificou que a Carta do Papa vai além de uma mera mudança de livros didáticos (que são da responsabilidade do Dicastério para a cultura e a educação) para encorajar, antes , uma mudança de mentalidade.

Riccardi fez eco disso, falando da possibilidade de iniciar processos de 鈥渞eformulação da mentalidade鈥�. Além disso, focando no tema do tradicionalismo, o professor o definiu como 鈥渦ma forma de rejeição da história鈥�, 鈥渦ma rigidificação鈥�, uma fixação de um modelo de Igreja tal como era num período histórico considerado absoluto, insuperável.

Por fim, na perspectiva sinodal de um caminho partilhado sobre o tema da formação, os relatores fizeram votos por possíveis colaborações futuras entre os diferentes Dicastérios.