蜜桃交友

Krzysztof Bronk - Watykan

Przyjmuj?c to wyró?nienie, kard. Koch wyg?osi? wyk?ad o znaczeniu i misji teologii chrze?cijańskiej.

Ludzie s? g?usi na Boga, trzeba im pomóc

Zaznaczy?, ?e wy??cznym przedmiotem teologii jest ?ywa obecno?? Boga. Jego zdaniem przypomnienie o podstawowym znaczeniu poszukiwania Boga jest szczególnie istotne w naszych czasach, kiedy wielu ludzi nie potrafi ju? postrzega? Boga jako rzeczywisto?ci obecnej w ich ?yciu i w ?wiecie, ale ?yj? tak, jakby Bóg nie istnia?. S? g?usi na Jego g?os. W takich warunkach – powiedzia? kard. Koch – nie mo?e by? dla teologii wi?kszego priorytetu ni? pomoc ludziom naszych czasów w ponownym odkryciu dost?pu do Boga, do Jego ?ycia i Jego prawdy.

Cz?owiek spragniony prawdy

Mówi?c o obecno?? teologii na uniwersytecie, szwajcarski teolog przypomnia? o zgodno?ci chrze?cijańskiej wiary i rozumu. ?Wiara chrze?cijańska jest bowiem przekonana, ?e sam Bóg jest Logosem, S?owem i Sensem, Rozumem i Prawd?, a zatem mo?e by? poznany równie? przez zdolno?ci ludzkiego rozumu”. Kard. Koch podkre?li?, ?e cz?owiek jest nie tylko zdolny do poznania prawdy, ale jest te? istot? spragnion? prawdy.

Gdzie nie ma Boga, ludzie zabawiaj? si? na ?mier?

Szef watykańskiej dykasterii zauwa?y?, ?e w ?rodowisku uniwersyteckim teologia powinna broni? wra?liwo?ci cz?owieka na transcendencj? i to w dwojakim sensie. Przede wszystkim w znaczeniu religijnym, ukazuj?c, ?e ?tylko niezmierzona rzeczywisto?? Boga mo?e dostarczy? niezmierzonej odpowiedzi na niezmierzon? t?sknot? ludzkiego serca”. Tam, gdzie religijna transcendencja jest dla ludzi zamkni?ta, odczuwaj? oni pokus?, by szuka? raju na ziemi. Dzi? dzieje si? to przede wszystkim w trzech dziedzinach: rozrywki, pracy i mi?o?ci. Istnieje wi?c niebezpieczeństwo, ?e ludzie b?d? si? zabawia? na ?mier?, zarabia? si? na ?mier? i kocha? si? na ?mier? – mówi? w Pradze szwajcarski teolog. Podkre?li? zarazem, ?e to potrójne ?na ?mier?” pokazuje, jak zbawienna jest dla cz?owieka prawdziwie transcendentna relacja.

Kiedy nie ma wieczno?ci, zawsze brakuje czasu

Drugi transcendentny wymiar, którego ma broni? teologia, jest zwi?zany z czasem, a dotyczy wieczno?ci. ?Je?li perspektywa ?ycia wiecznego jest mo?liwa i trwa?a, wówczas ?ycie ludzkie zyskuje wi?kszy i szerszy horyzont, a tym samym zyskujemy wi?cej czasu, co jest szczególnie wa?ne w naszych czasach, kiedy czasu wsz?dzie brakuje”.

Bóg przemówi?, tym ró?ni si? teologia od religioznawstwa

Kard. Koch wskaza? te? na zasadnicze znaczenie wiary w pracy teologa. ?Specyficzna cecha teologii chrze?cijańskiej, która odró?nia j? od religioznawstwa, opiera si? na fakcie, ?e w jej centrum stoi Bóg - ale nie byle jaki Bóg, nie milcz?cy i ukryty Bóg, ale Bóg, który mówi, który przemówi? do swojego ludu Izraela g?ównie na Synaju, a przede wszystkim w Jezusie Chrystusie, Bóg, który ukaza? swoje prawdziwe oblicze w swoim Synu” – powiedzia? szwajcarski kardyna?. Doda?, ?e podstawowym priorytetem chrze?cijańskiej teologii musi by? zatem umieszczenie w centrum ludzkiej my?li Boga, który do nas przemawia i który objawia si? nam w Pi?mie ?wi?tym. ?Teologia chrze?cijańska mo?e bowiem mówi? o Bogu tylko dlatego, ?e Bóg pierwszy przemówi? do nas, ludzi” – doda? kard. Koch.

Bez Ko?cio?a teologia popada w arbitralno??

Zauwa?y? on, ?e z faktu, i? Bo?e objawienie i wiara, która na nie odpowiada, poprzedzaj? teologi?, wynika ko?cielny charakter teologii. Odbiorc? Bo?ego objawienia nie jest bowiem tylko pojedynczy chrze?cijanin czy pojedynczy teolog, lecz Ko?ció?, wspólnota wierz?cych, od której otrzymali?my wiar?. Ko?ció? jest podmiotem i ?yw? przestrzeni?, w której ma miejsce wiara i jej teologiczna refleksja. Zdaniem kard. Kocha historia pokazuje, ?e ?tam, gdzie teologia odwróci?a si? od wspólnoty ko?cielnej, grozi? jej upadek. Teologia oderwana od przestrzeni ?yciowej Ko?cio?a popada bowiem w arbitralno?? i odwrotnie, Ko?ció?, który oby?by si? bez teologii, sam si? zuba?a. Fundamentalne dla eklezjalnego charakteru teologii jest to, ?e teologia nie mo?e by? miar? i kryterium wiary Ko?cio?a, ale to wiara Ko?cio?a jest miar? i kryterium teologii. Dlatego teologia nie mo?e odbywa? si? w pró?ni lub wed?ug prywatnej, arbitralnej woli indywidualnego teologa. Musi by? raczej otwarta na ca?? wspólnot? wiary w Ko?ciele”.

Kard. Koch otrzyma? doktorat honoris causa Uniwersytetu Karola w Pradze na wniosek trzech istniej?cych na tej uczelni wydzia?ów teologicznych: katolickiego, ewangelickiego i husyckiego.