蜜桃交友

ANDREA TORNIELLI

Nazywa si? Rufina Chamingerel. To ?wiecka ewangelizatorka, która w sobot? 2 wrze?nia podczas spotkania w U?an Bator zwróci?a si? do Papie?a Franciszka, mówi?c: ?Nie umiem jeszcze przet?umaczy? na nasz j?zyk s?owa «wspólnota»... Nasz Ko?ció? znajduje si? na etapie typowym dla dzieci, które nieustannie zadaj? pytania swoim rodzicom... Mamy jednak wiele szcz??cia, gdy? mimo ?e nie ma zbyt wielu ksi??ek do katechezy w naszym j?zyku, mamy wielu misjonarzy, którzy stanowi? tak? ?yw? ksi?g?. Chcia?abym podkre?li? znaczenie Synodu i synodalno?ci. Podczas (przygotowań do) Synodu nasi wierni, a przede wszystkim ewangelizatorzy, mogli lepiej zrozumie? prawdziw? istot? Ko?cio?a i opracowa? jego pe?niejsz? wizj? na potrzeby naszych parafii”. W ten sposób ?ma?a wspólnota” katolików w mongolskim stepie przekaza?a cenn? wskazówk? odno?nie do prac Synodu o synodalno?ci. W Mongolii przygotowania do Synodu pozwoli?y ?lepiej zrozumie? prawdziw? istot? Ko?cio?a”.

Papie? Franciszek, zabieraj?c g?os po wyst?pieniu Rufiny, w przemówieniu do mongolskich katolików podkre?li? szczególnie s?owo ?komunia”.  Stwierdzi?, ?e ?Ko?cio?a nie mo?na pojmowa? na podstawie kryterium czysto funkcjonalnego, nie, Ko?ció? nie jest firm? funkcjonaln?. (...) Ko?ció? jest czym? innym. S?owo «komunia» dobrze wyja?nia, czym jest Ko?ció?. W tym ciele Ko?cio?a biskup nie dzia?a jako moderator ró?nych elementów, cho?by w oparciu o zasad? wi?kszo?ci, ale na mocy zasady duchowej, zgodnie z któr? sam Jezus uobecnia si? w osobie biskupa, aby zapewni? komuni? w swoim Mistycznym Ciele”.  

?L’Eglise est une Communion” (Ko?ció? jest komuni?) to tytu? ksi??ki, napisanej na pocz?tku lat sze??dziesi?tych zesz?ego stulecia przez dominikanina Jérôme’a Hamera, mianowanego nast?pnie sekretarzem Kongregacji Nauki Wiary (dzi? Dykasterii) i kardyna?em. Eklezjologia komunii, jak stwierdzi? Synod biskupów w 1985 roku jest ?najwa?niejszym i podstawowym poj?ciem w dokumentach Soboru Watykańskiego II”.

Franciszek ju? wielokrotnie mówi?, ?e zasad demokratycznych rozgrywek mi?dzy wi?kszo?ci? a mniejszo?ci? nie da si? zastosowa? w Ko?ciele, gdy? nie odzwierciedlaj? one jego istoty. W mongolskiej stolicy Papie? przypomnia?, ?e: ?jedno?? w Ko?ciele nie jest kwesti? porz?dku i szacunku, ani te? dobr? strategi? «pracy zespo?owej». Jest kwesti? wiary i mi?o?ci do Pana, jest wierno?ci? Jemu. Dlatego wa?ne jest, aby wszystkie elementy Ko?cio?a zjednoczy?y si? wokó? biskupa, który reprezentuje ?ywego Chrystusa po?ród swojego ludu, buduj?c t? komuni? synodaln?, która jest ju? przepowiadaniem i która bardzo pomaga inkulturowa? wiar?”.

Ju? wkrótce rozpoczynaj?cy swoje obrady Synod jest okazj? do?wiadczenia i umocnienia ?wiadomo?ci ?ycia w komunii eklezjalnej; nie zgodnie z logika ?wiata, z przygotowanym wcze?niej harmonogramem jednostki czy grupy, ale dzi?ki odkryciu komunii w modlitwie i ws?uchiwaniu si? w siebie nawzajem, pozwalaj?c si? prowadzi? Duchowi ?wi?temu i realizuj?c tym samym wymiar konstytutywny bycia Ko?cio?em. I ten w?a?nie wymiar obecny jest w Ko?ciele ju? od samego pocz?tku.

26 sierpnia, odbieraj?c nagrod? w?oskich dziennikarzy ?e’ giornalismo” Papie? Franciszek powiedzia?, ?e ?w czasach, w których du?o mówimy, a ma?o s?uchamy, i w których poczucie wspólnego dobra jest zagro?one os?abieniem, ca?y Ko?ció? chce na nowo odkry? s?owo «razem». Musimy na nowo odkry? s?owo «razem». Pod??a? «razem», «razem» stawia? sobie pytania. Wzi?? «razem» odpowiedzialno?? za rozeznawanie wspólnotowe, które dla nas jest modlitw?; tak, jak czynili to pierwsi Aposto?owie; to w?a?nie jest synodalno??, któr? chcieliby?my uczyni? codziennym nawykiem we wszystkich jej przejawach (...). I w?a?nie w tym celu za nieco ponad miesi?c, biskupi i ?wieccy z ca?ego ?wiata spotkaj? si? w Rzymie na Synodzie po?wi?conym synodalno?ci, «razem» ws?uchuj?c si? w siebie nawzajem, «razem» rozeznaj?c i modl?c si? «razem»”. 

Z le??cej w sercu Azji Mongolii, gdzie rozwija si? Ko?ció? odleg?y tysi?ce kilometrów od Rzymu, lecz tak bliski sercu Papie?a, lekcj? otrzymali wi?c wszyscy uczestnicy Synodu, którzy za kilka dni zbior? si? pod przewodnictwem Nast?pcy ?w. Piotra, by razem modli? si? i rozeznawa?, jak g?osi? Ewangeli? ludziom naszych czasów.