ÃÛÌÒ½»ÓÑ

Szukaj

Papie? i prawos?awny Patriarcha Konstantynopola Papie? i prawos?awny Patriarcha Konstantynopola  (Vatican Media)

Katolicy i prawos?awni: dokument o synodalno?ci i prymacie w II tysi?cleciu

°­´Ç?³¦¾±¨®? katolicki i Ko?cio?y prawos?awne dosz?y do porozumienia w sprawie historycznej oceny sprawowania synodalno?ci oraz prymatu w drugim tysi?cleciu chrze?cija¨½stwa i obecnie. Wsp¨®lny dokument w tej sprawie jest owocem sesji plenarnej mi?dzynarodowej komisji ds. dialogu teologicznego, kt¨®ra obradowa?a w Aleksandrii. W sesji nie brali jednak udzia?u przedstawiciele Ko?cio?¨®w prawos?awnych w Rosji, Bu?garii, Syrii oraz Serbii.

Krzysztof Bronk - Watykan

         Prymat i synodalno?? to jedna z kwestii, która najbardziej dzieli zarówno w relacjach katolicko-prawos?awnych, ze wzgl?du na prymat Papie?a, jak i wewn?trz samego prawos?awia, które nie jest jednomy?lne w sprawie prymatu Patriarchatu Konstantynopola. Przyj?ty w tym tygodniu dokument nawi?zuje do poprzedniego z 2016 r., który po?wi?cono prymatowi i synodalno?ci w pierwszym tysi?cleciu.

         Katolicy i prawos?awni uznaj?, ?e istniej? powa?ne kwestie, które utrudniaj? autentyczne zrozumienie synodalno?ci i prymatu w Ko?ciele. Nie mo?na go pojmowa? ani jako piramidy ze stoj?cym na szczycie prymasem, ani jako federacji samowystarczalnych Ko?cio?ów. ?Nasze historyczne studium synodalno?ci i prymatu w drugim tysi?cleciu pokaza?o nieadekwatno?? obu tych pogl?dów¡± ¨C czytamy w dokumencie. Dodaje on, ?e dla katolików synodalno?? nie jest jedynie konsultacyjna, a dla prawos?awnych prymat nie pozostaje jedynie honorowy. Sobór Watyka¨½ski II otworzy? nowe perspektywy poprzez dog??bn? interpretacj? tajemnicy Ko?cio?a jako komunii. Obecnie w Ko?ciele rzymskokatolickim podejmowane s? coraz wi?ksze wysi?ki na rzecz promowania synodalno?ci na wszystkich szczeblach. Istnieje równie? ch?? odró?nienia tego, co mo?na nazwa? patriarchaln? pos?ug? papie?a w Ko?ciele zachodnim lub ?aci¨½skim, od jego pos?ugi prymatu w odniesieniu do komunii wszystkich Ko?cio?ów, oferuj?c nowe mo?liwo?ci na przysz?o??. W Ko?ciele prawos?awnym praktykuje si? synodalno?? i prymat na szczeblu wszechprawos?awnym, zgodnie z tradycj? kanoniczn?, poprzez zwo?ywanie ?wi?tych i wielkich soborów. Synodalno?? i prymat musz? by? postrzegane jako ?wzajemnie powi?zane, uzupe?niaj?ce si? i nieroz??czne rzeczywisto?ci¡± z teologicznego punktu widzenia.

Katolicko-prawos?awny dokument o synodalno?ci i prymacie zastrzega, ?e czysto historyczna dyskusja na ten temat nie wystarczy. Ko?ció? jest g??boko zakorzeniony w tajemnicy Trójcy ?wi?tej, a eucharystyczna eklezjologia komunii stanowi klucz do sformu?owania solidnej teologii synodalno?ci i prymatu.  Wspó?zale?no?? synodalno?ci i prymatu jest fundamentaln? zasad? w ?yciu Ko?cio?a. Pozostaje ona nierozerwalnie zwi?zana z pos?ug? na rzecz jedno?ci Ko?cio?a na poziomie lokalnym, regionalnym czy powszechnym.  Jednak zasady musz? by? stosowane w konkretnych warunkach historycznych, a pierwsze tysi?clecie oferuje w tym wzgl?dzie cenne wskazówki.

 

Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.

10 czerwca 2023, 15:20