Watyka¨½ska instrukcja o dziewicach konsekrowanych
Krzysztof Bronk - Watykan
Dzi? jest ich ju? ponad 5 tys., w tym 274 w Polsce i stale ich przybywa. Od zakonnic czy innych osób konsekrowanych ró?ni? si? one tym, ?e ka?da z nich ?yje wed?ug w?asnego charyzmatu i pozostaje blisko zwi?zana z w?asn? diecezj?.
Prezentuj?c opublikowan? dzi? instrukcj?, abp Jose Rodriguez Carballo, sekretarz Kongregacji ds. ?ycia Konsekrowanego przypomnia?, ?e dziewice konsekrowane istnia?y ju? w czasach apostolskich. Ich zanik w Ko?ciele jest zwi?zany ze ?redniowiecznym rozwojem monastycyzmu jako dominuj?cej formy konsekracji. Dynamiczny rozwój tego stanu po Soborze pokaza? jednak, ?e zapotrzebowanie na t? form? ?ycia jest obecne w ca?ym Ko?ciele.
Watyka¨½ski dokument obszernie ukazuje historyczny kontekst, w którym pojawi?y si? dziewice konsekrowane. Ojcowie Ko?cio?a nazywali je oblubienicami Chrystusa. Od IV w. istnia? ju? uroczysty rytua? konsekracji. Dziewice po?wi?ca?y si? Chrystusowi, ale nadal pozostawa?y w swym ?rodowisku rodzinnym i spo?ecznym, aktywnie jednak uczestnicz?c w ?yciu lokalnej wspólnoty chrze?cija¨½skiej.
Instrukcja o dziewicach konsekrowanych sk?ada si? z trzech cz??ci. W pierwszej ukazano ich to?samo?? i powo?anie. Maj? by? one eschatologicznym znakiem Ko?cio?a Oblubienicy. Ich powo?anie jest bezinteresowne i posiada wyra?ny rys Maryjny. Du?? uwag? przywi?zuje si? do osobistego charyzmatu ka?dej z dziewic, co otwiera pole do wielkiej ró?norodno?ci i kreatywnej wolno?ci, wymaga jednak wi?kszego poczucia odpowiedzialno?ci i rozeznania. Cho? mog? one korzysta? z ró?nych obecnych w Ko?ciele charyzmatów, ich to?samo?? ma by? kszta?towana przez medytacj? S?owa Bo?ego, sakramenty i Liturgi? Godzin. Szczególnym zadaniem dziewic konsekrowanych jest te? blisko?? wzgl?dem innych ludzi. Ich konsekracja nie wy??cza ich bowiem ze ?rodowiska, w którym ?yj? na co dzie¨½.
Druga i trzecia cz??? dokumentu mówi o zwi?zku dziewic konsekrowanych z Ko?cio?em diecezjalnym, rozeznawaniu ich powo?ania i formacji. Szczególn? rol? odgrywa tu miejscowy biskup, który uznaje powo?anie do dziewiczej konsekracji i dba o formacj?. Watyka¨½ski dokument przestrzega w tym wzgl?dzie przed nadmiern? uniformizacj?, w której zabrak?oby poszanowania dla specyfiki indywidualnego powo?ania. Wskazuje te? jednak na niebezpiecze¨½stwo indywidualizmu, który ?wiadczy o braku zrozumienia ko?cielnego wymiaru tej konsekracji.
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.
