Watykan ucina dyskusje na temat kap?a¨½stwa kobiet: nie w naszej w?adzy
Krzysztof Bronk ¨C Watykan
I. Stolica Apostolska po raz kolejny ucina dyskusj? na temat kap?a¨½stwa kobiet. Ko?ció? zawsze czu? si? w tej sprawie zwi?zany wol? samego Chrystusa i nie nale?y do jego kompetencji t? wol? zmieni? ¨C pisze na ?amach L¡¯Osservatore Romano prefekt Kongregacji Nauki Wiary.
Abp Luis Ladaria SJ przypomina ponadto, ?e dyskusj? t? zamkn?? raz na zawsze Jan Pawe? II w 1994 r., kiedy w li?cie apostolskim Ordinatio sacerdotalis napisa?: ?Aby zatem usun?? wszelk? w?tpliwo?? w sprawie tak wielkiej wagi, która dotyczy samego Boskiego ustanowienia Ko?cio?a, moc? mojego urz?du utwierdzania braci (por. ?k 22,32) o?wiadczam, ?e Ko?ció? nie ma ?adnej w?adzy udzielania ?wi?ce¨½ kap?a¨½skich kobietom oraz ?e orzeczenie to powinno by? przez wszystkich wiernych Ko?cio?a uznane za ostateczne¡±.
Abp Ladaria ponownie wypowiedzia? si? na ten temat, poniewa?, jak zauwa?a, powa?ne zaniepokojenie budzi fakt, ?e w niektórych krajach podnosz? si? g?osy, które kwestionuj? definitywny charakter tego orzeczenia. Twierdzi si?, ?e nie zosta?o ono og?oszone ex cathedra, a zatem kolejny papie? czy sobór móg?by je obali?. Prefekt watyka¨½skiej dykasterii podkre?la, ?e wzniecanie tych w?tpliwo?ci powoduje powa?ny zam?t w?ród wiernych, w odniesieniu nie tylko do sakramentu kap?a¨½stwa, ale równie? do nauczania zwyczajnego, które mo?e podawa? w sposób nieomylny katolick? doktryn?. ?Nieomylno?? ¨C pisze abp Ladaria ¨C nie dotyczy jedynie uroczystych orzecze¨½ soboru czy papie?a, kiedy wypowiada si? ex cathedra, ale równie? nauczania zwyczajnego i powszechnego biskupów rozsianych po ?wiecie, kiedy g?osz? w jedno?ci mi?dzy sob? i z Papie?em, katolick? doktryn?, któr? nale?y uzna? za definitywn?¡±. Do tej nieomylno?ci odwo?uje si? równie? Jan Pawe? II. Nie og?asza on nowego dogmatu, lecz na mocy w?adzy udzielonej mu jako Nast?pcy Piotra, formalnie i jednoznacznie potwierdza, by usun?? wszelk? w?tpliwo??, to, co nauczanie zwyczajne i powszechne na przestrzeni ca?ej historii Ko?cio?a uznawa?o za element depozytu wiary.
II. Prefekt Kongregacji Nauki Wiary zach?ca ponadto do refleksji nad znaczeniem faktu, ?e Jezus zechcia? udzieli? ?wi?ce¨½ kap?a¨½skich jedynie m??czyznom. Zauwa?a, ?e kap?an dzia?a w imieniu Chrystusa, Oblubie¨½ca Ko?cio?a, jego bycie m??czyzn? jest zatem niezb?dne dla reprezentowania Chrystusa w sakramencie. Zastrzega, ?e ró?no?? funkcji kobiety i m??czyzny nie poci?ga za sob? ?adnego podporz?dkowania, lecz wzajemne ubogacenie. Przypomina, ?e doskona?ym obrazem Ko?cio?a jest Maryja, która nie otrzyma?a urz?du apostolskiego. Abp Ladaria pisze dalej, ?e wierno?? zamys?owi Chrystusa odno?nie do kap?a¨½stwa s?u?ebnego pozwala lepiej zrozumie? specyficzn? rol? kobiety w Ko?ciele. Zarazem wnosi te? ?wiat?o do naszej kultury, która ma trudno?ci ze zrozumieniem ró?nicy p?ci i ich komplementarnych misji w spo?ecze¨½stwie.
Prefekt Kongregacji Nauki wiary ko¨½czy swe wyst?pienie zaleceniem o charakterze bardziej ogólnym. ?W tych czasach, kiedy Ko?ció? musi odpowiedzie? na tak wiele wyzwa¨½ naszej kultury, istotne jest, aby trwa? on w Jezusie, jak latoro?le w winnym krzewie. (¡) Tylko wierno?? Jego s?owom, które nie przemin?, zapewnia nam zakorzenienie w Chrystusie i Jego mi?o?ci. Tylko przyj?cie Jego m?drego zamys?u, które uciele?nia si? w sakramentach, przywraca ?ycie korzeniom Ko?cio?a, aby móg? wydawa? owoce ?ycia wiecznego¡± ¨C napisa? abp Luis Ladaria SJ.
Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.