蜜桃交友

El?bieta Sobolewska-Farbotko (Radio Bobola) - Wielka Brytania

Przeprowadzono wi?c szczegó?owe wywiady z dziesi?cioma osobami – po po?owie m??czyznami i kobietami – z ró?nych parafii, a nast?pnie ich odpowiedzi poddano systematycznej analizie, w celu identyfikacji wspólnych tematów, które wydawa?y si? towarzyszy? uczestnikom w?drówki w stron? Ko?cio?a katolickiego. W?ród nich byli równie? chrze?cijanie innego wyznania.

Zidentyfikowano sze?? kluczowych, powi?zanych ze sob?, tematów. Przede wszystkim wszyscy do?wiadczyli duchowego niepokoju. Zdecydowali si? równie? podj?? konkretne, celowe kroki do rozwi?zania tego problemu i cz?sto by? to bardzo d?ugotrwa?y proces, trwaj?cy wiele lat. Ich poszukiwania mia?y pod?o?e intelektualne. Wykazali si? du?? aktywno?ci? w poszukiwaniu ?duchowego domu”, zdobywaj?c przy tym imponuj?c? wiedz? na temat katolicyzmu. Badanie wykaza?o równie?, ?e wst?puj?c na drog? duchowej formacji w du?ym stopniu korzystali z nauk, publikowanych przez ?wiadków Chrystusa w serwisie YouTube. Przy tym okaza?o si?, ?e racje intelektualne, same w sobie, by?y niewystarczaj?ce. Na ró?nych etapach procesu odkrywania Ko?cio?a katolickiego do?wiadczyli szczególnych chwil g??bokiego, duchowego wzruszenia. Tutaj g?ównie mówiono o uczestnictwie w Eucharystii, czy adoracji Naj?wi?tszego Sakramentu, które dzia?a?y jak katalizatory.

Zaufanie budzi?o si? stopniowo, nie by? to proces nag?y i gwa?towny, co zbudowa?o wi?ksze uznanie dla katolickich wierzeń i praktyk. Cz?sto wi?za?o si? to z demistyfikacj? istniej?cych wcze?niej uprzedzeń i nieporozumień. Sposób praktykowania wiary katolickiej sta? si? g?ównym, pouczaj?cym do?wiadczeniem, które wywar?o g??boki wp?yw, tak?e na tych, którzy wcze?niej byli zaanga?owanymi chrze?cijanami wyznania niekatolickiego.

Cech? wspóln? nawróconych na katolicyzm by? fakt, i? wej?cie na t? drog? by?o w du?ej mierze procesem zainicjowanym przez nich samych. Gdy ostatecznie podj?li decyzj? o przyst?pieniu do Ko?cio?a Katolickiego, kluczow? rol? w podtrzymaniu tej decyzji odegrali liderzy wspólnoty, np. proboszcz parafii. To oni u?atwili im realizacj? sakramentalnych etapów formalnego wej?cia do Ko?cio?a. Jeden z uczestników badania opisuje:  ?Wszystko, co s?ysza?em mia?o sens, a wys?ucha?em wielu ?wiadectw. Zaczyna?o si? uk?ada?, a ja wci?? mia?em mnóstwo pytań. Nadal nie by?em pewien co do Maryi, czy??ca, modlenia si? do ?wi?tych i tym podobnych rzeczy. Ale ros?em, rozwija?em si? i nie mog?em przesta?, po prostu nie mog?em przesta? s?ucha? i czyta?, i jednocze?nie czu?em, ?e Ko?ció? katolicki mnie poci?ga”.

Analiza wywiadów sugeruje, ?e proces podejmowania decyzji o zastaniu katolikiem przez osob? doros?? jest w du?ej mierze zainicjowany samodzielnie. Jest d?ugotrwa?y, z?o?ony i wielowymiarowy. Nie by?o w tej grupie ludzi, którzy doznali nag?ych nawróceń. Nie by?o pojedynczego wydarzenia, nag?ego ol?nienia, które przewa?y?yby w podj?ciu decyzji o przy??czeniu si? do Ko?cio?a Katolickiego. Jak opisuje g?ówny autor badania Philip Kemp: ?Wydaje si? raczej, ?e nast?puje stopniowy proces zwi?kszania zrozumienia, seria bogatych duchowo do?wiadczeń i pojawiaj?ce si? w odpowiednim czasie znacz?ce spotkania z drugim cz?owiekiem. Wszystkie te czynniki kumuluj? si? w d?u?szym okresie czasu. Ustalenia te wskazuj? na szereg obszarów do rozwa?enia i wyzwań, które mog? pomóc w kszta?towaniu strategii i praktyk ewangelizacyjnych”.

W tle spostrze?eń Komisji ds. Nowej Ewangelizacji znacz?co wybrzmiewaj? do?wiadczenia, które w ostatnim czasie sta?y si? udzia?em angielskiego Ko?cio?a Katolickiego. W archidiecezji Southwark 450 doros?ych zosta?o katolikami, co stanowi najwi?ksz? liczb? nawróceń od dekady. W Wielki Pi?tek gigantyczna katolicka katedra westminsterska, która mie?ci 3 tysi?ce wiernych, by?a tak przepe?niona, ?e wielu ludzi ju? do niej nie wesz?o. Pewien ?rozczarowany” wierny, Robert Stephenson-Padron, opublikowa? tweeta, którego potem przytoczy? znany serwis Mercator. M??czyzny nie wpuszczono do zat?oczonej katedry, wi?c uda? si? do pobliskiego ko?cio?a pw. ?w. Jakuba w Spanish Place. Ku swemu zdziwieniu odkry?, ?e on równie? by? pe?ny. ?Fryderyk Nietzsche nie ?yje. Chrystus Król i Jego ?wi?ty Ko?ció? katolicki ?yj? i maj? si? dobrze!” – napisa? na Twitterze, odnosz?c si? do s?ynnego powiedzenia niemieckiego filozofa: ?Bóg umar?”.