蜜桃交友

Radio Watykańskie       

Prof. Brague zauwa?a, ?e dzi? ka?dy, kto o?mieli si? mie? najmniejsze zastrze?enia co do islamu, jest natychmiast oskar?any o bycie islamofobem. Ten sam los spotyka te? tych, którzy nie wierz?, ?e Mahomet by? prorokiem, ale widz? w nim jedynie zdolnego polityka lub ?o?nierza, a nawet filologów i historyków, którzy wskazuj?, ?e niektóre fragmenty Koranu s? pó?niejsze ni? sam Mahomet.

Problem nieuzasadnionego pos?ugiwania si? terminem islamofobia to jeden z tematów najnowszej ksi??ki (?Sur l'islam”) prof. Bragua, który podsumowuj?c swe wieloletnie badania chcia? w sposób syntetyczny, a zarazem przyst?pny opowiedzie? zachodniemu czytelnikowi, czym jest islam. Rozmawiaj?c z w?oskim portalem NBQ francuski filozof przyznaje, ?e o?mieli? si? podj?? refleksj? nad rzadko stawianym pytaniem o cel islamu. Jest nim, jak zauwa?a prof. Brague, podbój ca?ego ?wiata, niekoniecznie przy u?yciu przemocy, aby w ten sposób doprowadzi? do nawrócenia wszystkich ?poddanych”.

Zapytany o ró?nic? mi?dzy islamem i islamizmem, prof. Brague zauwa?y?, ?e maj? ten sam program: sprawi?, by wszystkie narody uzna?y islam za najlepsz? z religii, jedyn? prawdziw?, tak by wszyscy si? na ni? nawrócili. Islamizm to niecierpliwy, nieuporz?dkowany, niezdarny islam, który chce przyspieszy? sprawy przemoc?. Islam zna inne formy, które dostosowuj? si? tymczasowo do zachodnich instytucji i wykorzystuj? europejskie zasady do ich obalenia. Islamizm jest nierozs?dny, poniewa? ryzykuje podniesienie alarmu. Bardziej ostro?ne taktyki, które wzbudzaj? mniej podejrzeń i wiedz?, jak manipulowa? ?po?ytecznymi idiotami”, s? na d?u?sz? met? bardziej skuteczne – uwa?a francuski filozof.