蜜桃交友

Krzysztof Bronk - Watykan

Franciszek zauwa偶a, 偶e w studium historii Ko艣cio艂a chodzi nie tylko o poznanie najwa偶niejszych wydarze艅 z przesz艂o艣ci, ale o zrozumienie wymiaru historycznego, który jest w艂a艣ciwy dla cz艂owieka. Nikt nie mo偶e wiedzie膰, kim jest, je艣li nie b臋dzie piel臋gnowa艂 wi臋zi 艂膮cz膮cej go z pokoleniami, które go poprzedzi艂y. Studiowanie historii pomaga w podtrzymywaniu zbiorowej 艣wiadomo艣ci. Bez niej pozostaje tylko osobista pami臋膰 o faktach zwi膮zanych z w艂asnymi zainteresowaniami lub emocjami, bez prawdziwej wi臋zi ze wspólnot膮 ludzk膮 i ko艣cieln膮, w której si臋 znajdujemy. Prawid艂owa wra偶liwo艣膰 historyczna 鈥� pisze Ojciec 艢wi臋ty 鈥� pomaga zachowa膰 poczucie proporcji, umiaru i zdolno艣膰 rozumienia rzeczywisto艣ci bez niebezpiecznych i oderwanych od rzeczywisto艣ci abstrakcji, tak膮, jaka jest, a nie tak膮, jak膮 sobie wyobra偶amy lub chcieliby艣my, aby by艂a.

Znajomo艣膰 historii Ko艣cio艂a potrzebna, aby go kocha膰

Odnosz膮c si臋 do historii chrze艣cija艅stwa, Franciszek zauwa偶a, 偶e jej poznanie jest niezb臋dne, aby kocha膰 Ko艣ció艂 taki, jakim by艂 i jest, Ko艣ció艂, który uczy si臋 na w艂asnych b艂臋dach. 鈥濿ielki francuski teolog 鈥� przypomina Ojciec 艢wi臋ty - zwyk艂 mawia膰 swoim studentom, 偶e studiowanie historii chroni nas przed 鈥榤onofizytyzmem eklezjologicznym鈥�, to znaczy przed zbyt anielsk膮 koncepcj膮 Ko艣cio艂a, Ko艣cio艂a, który nie jest prawdziwy, poniewa偶 nie ma swoich plam i zmarszczek. A Ko艣ció艂, jak mama, musi by膰 kochany takim, jakim jest, poniewa偶, w przeciwnym razie nie kochamy go wcale albo kochamy tylko wytwór naszej wyobra藕ni鈥�.

Historyczna wra偶liwo艣膰 zamiast 鈥瀌ekonstrukcjonizmu鈥�

Papie偶 podkre艣la, 偶e kszta艂towanie wra偶liwo艣ci historycznej jest konieczne zw艂aszcza w naszych czasach, w których podsyca si臋 proces utraty zmys艂u historycznego. 鈥濪ostrzegamy kulturowe przenikanie pewnego rodzaju «dekonstrukcjonizmu», wed艂ug którego ludzka wolno艣膰 próbuje budowa膰 wszystko od zera鈥�.

Franciszek zach臋ca te偶 do szczególnej czujno艣ci wzgl臋dem tych, którzy usi艂uj膮 deprecjonowa膰 poznawanie historii, uwa偶a膰 je za strat臋 czasu. 鈥濸otrzeba wi臋kszej wra偶liwo艣ci historycznej 鈥� napisa艂 - staje si臋 zatem coraz pilniejsza w czasach, kiedy szerzy si臋 tendencja do prób pozbywania si臋 pami臋ci lub konstruowania jej wed艂ug wymogów dominuj膮cych ideologii. W obliczu wymazywania przesz艂o艣ci i historii lub «tendencyjnych» narracji historycznych, praca historyków, a tak偶e jej znajomo艣膰 i szerokie rozpowszechnianie, mog膮 stanowi膰 barier臋 dla mistyfikacji, rewizjonizmów opartych na w艂asnym interesie, i temu publicznemu wykorzystywaniu [historii], które w szczególno艣ci s艂u偶y usprawiedliwianiu wojen, prze艣ladowa艅, produkcji, sprzeda偶y i u偶ycia broni oraz wielu innych rodzajów z艂a鈥�. 

Przeciwko pobie偶nej i zdeformowanej nauce

Franciszek przestrzega przed pochopnymi os膮dami na temat historii. Rzeczywisto艣膰, zarówno przesz艂a, jak i obecna, nigdy nie jest prostym zjawiskiem, które mo偶na zredukowa膰 do naiwnych i niebezpiecznych uproszcze艅. 鈥濼o prawda 鈥� przyznaje Ojciec 艢wi臋ty 鈥� 偶e w dziejach ludzko艣ci mog膮 by膰 straszliwe wydarzenia i bardzo mroczne postacie, ale je艣li os膮du dokonuje si臋 przede wszystkim za po艣rednictwem 艣rodków przekazu, mediów spo艂eczno艣ciowych lub po prostu z politycznego interesu, zawsze jeste艣my nara偶eni na irracjonaln膮 fal臋 gniewu lub emocji. W ko艅cu, jak to si臋 mówi, «co艣 wyrwane z kontekstu s艂u偶y jedynie jako pretekst». W takim przypadku z pomoc膮 przychodzi nam studium historyczne, poniewa偶 historycy mog膮 przyczyni膰 si臋 do zrozumienia z艂o偶ono艣ci poprzez rygorystyczn膮 metod臋 stosowan膮 w interpretacji przesz艂o艣ci. Bez takiego zrozumienia, nie jest mo偶liwa transformacja obecnego 艣wiata i unikni臋cie ideologicznych deformacji鈥�.

Papie偶 podkre艣la równie偶, 偶e nigdy nie wolno zapomina膰 o trudnych kartach historii, takich jak holokaust czy bombardowanie Hiroszimy i Nagasaki. Przebaczenie nie zak艂ada zapomnienia 鈥� dodaje Franciszek.

Potrzeba dyscypliny i pasji

W li艣cie o odnowie studium historii Ko艣cio艂a Ojciec 艢wi臋ty daje te偶 szereg wskaza艅 szczegó艂owych. Podkre艣la mi臋dzy innymi na potrzeb臋 poznawania 藕róde艂. Zauwa偶a, 偶e w przy studiowaniu historii chrze艣cija艅stwa wa偶ne jest nie tylko zachowanie naukowego rygoru, ale równie偶 pasji, która wynika z mi艂o艣ci do Ko艣cio艂a.

鈥濶a zako艅czenie 鈥� pisze Franciszek - chcia艂bym przypomnie膰, 偶e mówimy o studiowaniu, a nie o pogaw臋dkach, powierzchownym czytaniu, «wycinaniu i wklejaniu» streszcze艅 z Internetu. Dzisiaj wiele osób 鈥瀙opycha nas do d膮偶enia do sukcesu tanim kosztem, dyskredytuj膮c po艣wi臋cenie, wpajaj膮c ide臋, 偶e studia s膮 bezu偶yteczne, je艣li nie daj膮 od razu czego艣 konkretnego. Nie, studia s艂u偶膮 zadawaniu pyta艅, a nie znieczulaniu si臋 bana艂em, s艂u偶膮 poszukiwaniu sensu 偶ycia. Trzeba domaga膰 si臋 prawa do tego, by nie pozwoli膰 zwyci臋偶y膰 wielu syrenom, które dzi艣 odwracaj膮 uwag臋 od tych poszukiwa艅鈥�.