蜜桃交友

Andrea Tornielli

W og?uszaj?cym milczeniu dyplomacji, w panoramie naznaczonej coraz bardziej widocznym brakiem inicjatywy politycznej i przywództwa zdolnego do postawienia na pokój, podczas gdy ?wiat rozpocz?? szalony wy?cig zbrojeń, przeznaczaj?c na wyszukane narz?dzia ?mierci sumy, które wystarczy?yby do zapewnienia dwukrotnie wi?kszej podstawowej opieki zdrowotnej wszystkim mieszkańcom Ziemi i znacznego ograniczenia emisji gazów cieplarnianych, samotny g?os papie?a Franciszka nadal b?aga o uciszenie broni i wzywa do odwagi, by popiera? ?cie?ki pokoju. Nadal wzywa do zawieszenia broni w Ziemi ?wi?tej, gdzie po bezlitosnej masakrze dokonanej 7 pa?dziernika przez terrorystów Hamasu nast?pi?a i nadal trwa tragiczna rze? w Strefie Gazy. Nadal wzywa do uciszenia broni w tragicznym konflikcie, który wybuch? w sercu chrze?cijańskiej Europy, w Ukrainie zniszczonej i n?kanej przez bombardowania rosyjskich wojsk agresorów. Nadal wzywa do pokoju w innych cz??ciach ?wiata, gdzie tocz? si? zapomniane konflikty z niewypowiedzian? przemoc?, które sk?adaj? si? na stale rosn?ce ogniwa ?wiatowego konfliktu.

Biskup Rzymu wkracza w dwunasty rok swojego pontyfikatu w ciemnej godzinie, z losem ludzko?ci zdanej na ?ask? w?adców niezdolnych do oceny skutków swoich dzia?ań, którzy zdaj? si? poddawa? nieuniknionej wojnie. I z jasno?ci? i realizmem mówi, ?e ?silniejszy jest ten, kto widzi rzeczywisto??, kto my?li o ludziach”, to znaczy ?kto ma odwag? negocjowa?”, poniewa? ?negocjowanie to odwa?ne s?owo”, którego nie nale?y si? wstydzi?. Papie? Franciszek, przeciwstawiaj?c si? nieporozumieniom bliskich i dalekich, nadal stawia w centrum ?wi?to?? ?ycia, jest blisko niewinnych ofiar i pot?pia brudne interesy gospodarcze, które poci?gaj? za sznurki wojen ukrytych w ob?udzie.

Szybki rzut oka na ostatnie jedena?cie lat dziejów u?wiadamia prorocz? warto?? g?osu Piotra. Alarm, podniesiony po raz pierwszy dziesi?? lat temu, dotycz?cy trzeciej wojny ?wiatowej w kawa?kach. Encyklika spo?eczna Laudato si' (2015), która pokaza?a, ?e zmiany klimatyczne, migracje, wojny i gospodarka, która zabija, s? zjawiskami wzajemnie powi?zanymi i mo?na im zaradzi? jedynie poprzez globalne spojrzenie. Wielka encyklika o ludzkim braterstwie (Fratelli tutti, 2020), która wskaza?a drog? do zbudowania nowego ?wiata opartego na braterstwie, po raz kolejny usuwaj?c wszelkie alibi dla nadu?ywania imienia Boga w celu usprawiedliwienia terroryzmu, nienawi?ci i przemocy. A potem ci?g?e odwo?ywanie si? w jego magisterium do mi?osierdzia, które splata ca?? tkank? misyjnego pontyfikatu. 

W zsekularyzowanych i ?p?ynnych” spo?eczeństwach, w których nie ma ju? ?adnych pewników, nic nie mo?e by? brane za oczywiste, a ewangelizacja - naucza Franciszek - zaczyna si? ponownie od tego, co najwa?niejsze, jak czytamy w Evangelii gaudium (2013): ?Odkryli?my, ?e tak?e w katechezie fundamentaln? rol? odgrywa pierwsze przepowiadanie lub «kerygma», która powinna zajmowa? centralne miejsce w dzia?alno?ci ewangelizacyjnej i w ka?dej próbie odnowy ko?cielnej. [...] Centralny charakter kerygmy wymaga niektórych charakterystycznych cech przepowiadania, koniecznych dzisiaj w ka?dym miejscu: ?eby wyra?a?o ono zbawcz? mi?o?? Boga uprzedni? w stosunku do moralnych i religijnych zobowi?zań; ?eby nie narzuca?o prawdy i odwo?ywa?o si? do wolno?ci; ?eby mia?o pewne cechy rado?ci, bod?ca, ?ywotno?ci i harmonijnej pe?ni nie sprowadzaj?cej przepowiadania do kilku doktryn, czasem bardziej filozoficznych ni? ewangelicznych. Domaga si? to od ewangelizatora niektórych postaw, pomagaj?cych lepiej przyj?? or?dzie: blisko??, otwarcie na dialog, cierpliwo??, serdecznie przyj?cie, które nie pot?pia”.

?wiadectwo mi?osierdzia jest zatem zasadniczym sk?adnikiem owej ?zbawczej mi?o?ci Boga”, która jest ?uprzednia w stosunku do zobowi?zań moralnych i religijnych”. Innymi s?owy, ci, którzy jeszcze nie zetkn?li si? z rzeczywisto?ci? chrze?cijańsk?, jak jasno zauwa?y? Benedykt XVI w maju 2010 r., raczej nie b?d? pod wra?eniem i nie ulegn? zauroczeniu afirmacj? norm i obowi?zków moralnych, naleganiem na zakazy, drobiazgowymi listami grzechów, pot?pieniami czy nostalgicznymi odwo?aniami do warto?ci z przesz?o?ci. 

U ?róde? przyj?cia, blisko?ci, czu?o?ci, towarzyszenia, u ?róde? chrze?cijańskiej wspólnoty zdolnej do przyj?cia i s?uchania, znajduje si? odd?wi?k mi?osierdzia, którego do?wiadczyli?my i które staramy si? - cho? po?ród tysi?ca ograniczeń i uchybień - przywróci?. Je?li spojrze? na gesty Papie?a tymi oczami, nawet te, które wywo?a?y u niektórych takie same skandaliczne reakcje, jak gesty Jezusa dwa tysi?ce lat temu, odkrywa si? ich g??bok? si?? ewangelizacyjn? i misyjn?.