蜜桃交友

Krzysztof Bronk - Watykan

         Ze wzgl?du na problemy zdrowotne nie móg? go przeczyta? osobi?cie, ale przekaza? go rabinom w formie pisanej i ka?dego z nich osobi?cie pozdrowi?. W tek?cie przemówienia nawi?za? w pierwszym rz?dzie do ostatnich wydarzeń w Ziemi ?wi?tej. ?Po raz kolejny przemoc i wojna rozszala?y si? na tej pob?ogos?awionej przez Najwy?szego ziemi, która wydaje si? by? nieustannie wstrz?sana niegodziwo?ci? nienawi?ci i ?mierciono?nym zgie?kiem broni” – napisa? Franciszek.

         Przypominaj?c o potrzebie dialogu judaizmu i chrze?cijaństwa wskaza? na wk?ad ?w. Jana Paw?a II. To on podczas pierwszej wizyty w rzymskiej synagodze zauwa?y?, ?e judaizm nie jest dla chrze?cijan czym? zewn?trznym, ale w pewien sposób nale?y do istoty naszej religii. Nazwa? was – przypomina? Franciszek ?naszymi umi?owanymi bra?mi”, ?naszymi starszymi bra?mi”. Mo?na zatem powiedzie?, ?e nasz dialog, bardziej ni? dialogiem mi?dzyreligijnym, jest dialogiem rodzinnym.

         Franciszek przypomnia?, ?e on sam potwierdzi? t? prawd?, kiedy w 2016 uda? si? do synagogi. Stwierdzi? wówczas: ?nale?ymy do jednej rodziny, rodziny Boga, który nam towarzyszy i chroni nas jako swój lud”.

         Papie? podkre?li?, ?e dialog z judaizmem ma szczególne znaczenie dla chrze?cijan, poniewa? maj? oni ?ydowskie korzenie. ?Jezus urodzi? si? i ?y? jako ?yd; On sam jest pierwszym gwarantem ?ydowskiego dziedzictwa w chrze?cijaństwie, a my, którzy jeste?my Chrystusowi, potrzebujemy was, drodzy bracia, potrzebujemy judaizmu, aby lepiej zrozumie? samych siebie. Dlatego wa?ne jest, aby dialog ?ydowsko-chrze?cijański zachowa? wymiar teologiczny, kiedy zajmuje si? kwestiami spo?ecznymi, kulturowymi i politycznymi” – doda? Ojciec ?wi?ty.

         Podkre?li? zarazem, ?e podczas aktualnej nocy konfliktów chrze?cijanie i ?ydzi, jako wierz?cy w jedynego Boga, spogl?daj? na Tego, którego prorok Izajasz nazywa s?dzi? i rozjemc? mi?dzy narodami, dodaj?c wspania?e proroctwo pokoju o mieczach, które zostan? przekute na lemiesze i o tym, ?e narody nie b?d? si? ju? wi?cej zaprawia? do wojny. W tym czasie zniszczenia my, wierz?cy, jeste?my wezwani do budowania braterstwa i otwierania dróg pojednania – stwierdzi? Franciszek, dodaj?c, ?e to nie broń, terroryzm i wojna, lecz  wspó?czucie, sprawiedliwo?? i dialog s? odpowiednimi ?rodkami do budowania pokoju.