蜜桃交友

Pawe? Rozwód, ks. Pawe? Rytel-Andrianik – Watykan

W wydarzeniu uczestniczy? m.in. prezydent Francji Emmanuel Macron z ma??onk?. 

Franciszek zaznaczy?, ?e trudno?ci w przyjmowaniu, ochronie, promowaniu i integrowaniu osób niechcianych s? widoczne dla wszystkich, ale g?ównym kryterium nie mo?e by? utrzymanie w?asnego dobrobytu, lecz raczej ochrona ludzkiej godno?ci. 

?Ci, którzy u nas szukaj? schronienia, nie powinni by? postrzegani jako ci??ar, który trzeba d?wiga?: je?li b?dziemy ich postrzegali jako braci, b?d? dla nas przede wszystkim darem. Jutro obchodzimy ?wiatowy Dzień Migranta i Uchod?cy. B?d?my poruszeni histori? wielu naszych braci i sióstr prze?ywaj?cych trudno?ci, którzy maj? prawo zarówno do migracji, jak i do niemigrowania, i nie zamykajmy si? w oboj?tno?ci. Historia wzywa nas do wstrz?su sumienia, aby zapobiec zatoni?ciu cywilizacji” – powiedzia?.

?Przysz?o?? nie b?dzie bowiem w zamkni?ciu, co jest powrotem do przesz?o?ci, zawróceniem na drodze dziejów. Rozwi?zaniem straszliwej plagi ludzkiego wyzysku nie jest odrzucenie, lecz zapewnienie, zgodnie z mo?liwo?ciami ka?dego kraju, du?ej liczby legalnych i regularnych wjazdów, zrównowa?onych dzi?ki sprawiedliwemu przyj?ciu przez kontynent europejski, w kontek?cie wspó?pracy z krajami pochodzenia” – wskaza? Ojciec ?wi?ty. 

Przysz?o?? oparta na braterstwie 

Papie? zaznaczy? jednocze?nie, ?e integracja jest procesem ?mudnym, ale dalekowzrocznym, poniewa? – jak powiedzia? – przygotowuje przysz?o??, która, czy nam si? to podoba, czy te? nie, b?dzie razem lub jej nie b?dzie. ?Asymilacja, która nie uwzgl?dnia ró?nic i trwa rygorystycznie we w?asnych paradygmatach, sprawia natomiast, ?e idea przewa?a nad rzeczywisto?ci? i zagra?a przysz?o?ci, powi?kszaj?c dystanse i prowokuj?c gettoizacj?, która podsyca wrogo?? i nietolerancj?. Potrzebujemy braterstwa jak chleba. Samo s?owo ?brat”, wywodz?ce si? z j?zyka indoeuropejskiego, ujawnia ?ród?o zwi?zane z od?ywianiem i utrzymaniem. Utrzymamy si? tylko wtedy, gdy b?dziemy karmi? najs?abszych nadziej?, przyjmuj?c ich jako braci” – doda?.

Przypomnia?, ?e po Bari i Florencji miejscem Spotkań ?ródziemnomorskich sta?a si? Marsylia. ?Tak?e tutaj przywódcy ko?cielni i ?ycia obywatelskiego s? razem nie po to, by zajmowa? si? wzajemnymi interesami, ale o?ywieni pragnieniem troski o ludzko??; dzi?kuj?, ?e czynicie to razem z m?odymi, b?d?cymi tera?niejszo?ci? i przysz?o?ci? Ko?cio?a i spo?eczeństwa” – powiedzia?. Doda?, ?e Marsylia niesie przes?anie, i? pomimo trudno?ci, wspó?istnienie jest mo?liwe i jest ono ?ród?em rado?ci. 

?Marsylia jest miastem zarówno w liczbie mnogiej, jak i pojedynczej, poniewa? to w?a?nie jego wielo??, b?d?ca wynikiem spotkania ze ?wiatem czyni jego histori? wyj?tkow?. Cz?sto s?yszymy dzi?, ?e historia ?ródziemnomorska mia?a by by? splotem konfliktów mi?dzy ró?nymi cywilizacjami, religiami i wizjami. Nie lekcewa?my problemów, ale te? nie dajmy si? zwie??: wymiana, która mia?a miejsce mi?dzy narodami, uczyni?a z Morza ?ródziemnego kolebk? cywilizacji, morze pe?ne skarbów” – wskaza?.  ?W dzisiejszym morzu konfliktów jeste?my tutaj, aby doceni? wk?ad Morza ?ródziemnego, aby ponownie by?o laboratorium pokoju” – zaznaczy?. 

?Potrzebujemy wstrz?su sumienia”

Franciszek zwróci? uwag? na znaczenie ?my?li” Morza ?ródziemnego, któr? okre?li? jako nie ideologi?, a my?l wieloaspektow?, ?my?l ?ywotn?, otwart? i jednaj?c?: my?l wspólnotow?”. ?Jak bardzo jej potrzebujemy w obecnym momencie, w którym staromodne i wojownicze nacjonalizmy chc? zniweczy? marzenie o wspólnocie narodów. Ale - pami?tajmy - za pomoc? broni prowadzi si? wojn?, a nie pokój, a ??dza w?adzy powoduje cofanie si? do przesz?o?ci, a nie budowanie przysz?o?ci” – przestrzeg?. 

Papie? zach?ci? do przywi?zywania wi?kszej wagi do potrzeb ludzi ubogich i dawania im nadziei – tak jak robi? to Jezus. ?Od tego musimy zacz??, od cz?sto milcz?cego krzyku ostatnich, a nie od prymusów, którzy b?d?c dobrze sytuowani, podnosz? g?os. Zacznijmy na nowo, Ko?ció? i wspólnota obywatelska, od wys?uchania ubogich, którzy nie s? liczbami, lecz twarzami, których bierze si? w ramiona, a nie liczy. Zmiana rytmu w naszych wspólnotach polega na traktowaniu ich jako braci, których historie trzeba poznawa?, a nie jako k?opotliwe problemy; polega na przyjmowaniu ich, a nie ukrywaniu; na integrowaniu ich, a nie eksmitowaniu; na obdarzaniu ich godno?ci?. (…) Samo zaanga?owanie instytucji nie wystarczy, potrzebujemy wstrz?su sumienia, aby powiedzie? ?nie” bezprawiu, a ?tak” solidarno?ci, która nie jest kropl? w morzu, lecz niezb?dnym elementem do oczyszczenia jego wód” – podkre?li?. 

Zaznaczy? równie?, ?e prawdziwym wyzwaniem spo?ecznym jest nie tyle wzrost problemów, co os?abienie troski. ?Kto dzi? staje si? bliskim ludzi m?odych pozostawionych samym sobie, b?d?cych ?atwym ?upem przest?pczo?ci i prostytucji? Kto jest blisko ludzi zniewolonych prac?, która powinna czyni? ich bardziej wolnymi? Kto troszczy si? o zatrwo?one rodziny, obawiaj?ce si? przysz?o?ci i przyj?cia na ?wiat nowych istot? Kto wys?uchuje si? w j?k samotnych osób starszych, które zamiast by? doceniane, s? odsy?ane na postój, z fa?szywie godn? perspektyw? s?odkiej ?mierci, w rzeczywisto?ci bardziej s?onej ni? wody morskie? Kto my?li o nienarodzonych dzieciach, odrzuconych w imi? fa?szywego prawa do post?pu, które zamiast tego jest regresem w potrzebach jednostki? Kto spogl?da ze wspó?czuciem poza swoje brzegi, by us?ysze? krzyki cierpienia dobiegaj?ce z Afryki Pó?nocnej i Bliskiego Wschodu? Jak wielu ludzi ?yje zanurzonych w przemocy i cierpi z powodu niesprawiedliwo?ci i prze?ladowań” – mówi?. 

Integracja procesem dalekowzrocznym

Franciszek wskaza?, ?e my?li o bardzo wielu chrze?cijanach, cz?sto zmuszonych do opuszczenia swoich ziem lub ?yj?cych tam bez uznania ich praw, bez pe?nego obywatelstwa. ?Prosz?, zaanga?ujmy si?, aby ci, którzy s? cz??ci? spo?eczeństwa, mogli sta? si? jego pe?noprawnymi obywatelami. A ponadto jest krzyk cierpienia, który wo?a najbardziej i który zamienia mare nostrum w mare mortuum, Morze ?ródziemne z kolebki cywilizacji w grób godno?ci. Jest to przyt?umiony krzyk braci i sióstr migrantów” – powiedzia?. 

Ojciec ?wi?ty oceni?, ?e je?li chodzi o sytuacj? kryzysow?, zjawisko migracji jest nie tyle chwilowym pilnym wyzwaniem, ?zawsze dobrym do podsycania propagandy alarmistycznej”, ale faktem naszych czasów, procesem, który - jak podkre?la? - obejmuje trzy kontynenty wokó? Morza ?ródziemnego i który musi by? zarz?dzany z m?dr? dalekowzroczno?ci?: z odpowiedzialno?ci? europejsk? zdoln? do stawienia czo?a obiektywnym trudno?ciom. 

Ojciec ?wi?ty zaprosi? te?, do podj?cia inicjatywy i zastanowienia si? nad stosowno?ci? utworzenia Konferencji Biskupów ?ródziemnomorskich, która pozwoli?aby na dalsze mo?liwo?ci wymiany i zapewni?aby wi?ksz? reprezentatywno?? ko?cieln? w regionie.