蜜桃交友

Krzysztof O?dakowski SJ – Watykan

Ojciec ?wi?ty zaznaczy?, ?e dokumenty dotycz?ce formacji do kap?aństwa wydane w ostatnich latach proponuj? integraln? wizj? antropologiczn?, która uwzgl?dnia cztery wymiary obecne w ?yciu seminarzysty: ludzki, intelektualny, duchowy oraz duszpasterski. Papie? zwróci? uwag?, ?e formacja przysz?ych ksi??y od samego pocz?tku powinna mie? charakter wspólnotowy, poniewa? powo?anie do kap?aństwa jest darem Boga dla Ko?cio?a i ?wiata, jest drog? do u?wi?cenia siebie oraz innych. Doda?, ?e pasterze owczarni Pana nigdy nie powinni zapomina?, ?e s? wzi?ci spo?ród ludzi. Pozostaj? «wspó?uczniami» innych wiernych chrze?cijan i dlatego dziel? te same ludzkie i duchowe potrzeby, jak równie? podlegaj? tym samym s?abo?ciom, ograniczeniom i b??dom. W seminarzystach, tak jak w ka?dym z wierz?cych wspó?istniej? i powinny zosta? zintegrowane, dary ?aski i cechy zranionej natury. Pos?uga pe?niona przez formatorów polega na zjednoczeniu tych obu rzeczywisto?ci na drodze wiary i integralnej dojrza?o?ci. ?Trzeba by? uwa?nym, bo wasza misja nie polega na formowaniu «supermenów», którzy twierdz?, ?e wszystko wiedz? i kontroluj? oraz ?e s? samowystarczalni, ale wr?cz przeciwnie, polega na formowaniu ludzi, którzy w pokorze pod??aj? po linii wyznaczonej przez Syna Bo?ego, czyli drog? wcielenia” – podkre?li? Franciszek.

Zwróci? nast?pnie uwag?, ?e jednym z najwa?niejszych zadań w procesie formacyjnym przysz?ego kap?ana jest stopniowe, pe?ne wiary odczytywanie w?asnej historii. Ta opatrzno?ciowa wizja w?asnej drogi powinna by? zasadniczym przedmiotem osobistego i eklezjalnego rozeznania w?asnego powo?ania. Ka?dy seminarzysta, a nast?pnie kap?an stale powinien aktualizowa? swoje rozeznanie i udziela? odpowiedzi na powo?anie otrzymane od Boga na poszczególnych etapach historii ?ycia. Powo?anie jest rzeczywisto?ci? dynamiczn?, bo Bóg stale przemawia do serca cz?owieka. Papie? zauwa?y? równie?, ?e rektor seminarium i formatorzy wychowuj? przede wszystkim przez ?wiadectwo swojego ?ycia, bardziej ni? przez s?owa. Harmonia ludzka i duchowa wychowawców jest jednym z najwa?niejszych po?redników w towarzyszeniu formacyjnym.

Ojciec ?wi?ty zaznaczy?, ?e jednym ze wska?ników dojrza?o?ci ludzkiej i duchowej jest rozwój oraz utrwalenie umiej?tno?ci s?uchania i sztuki dialogu, które s? naturalnie zakotwiczone w ?yciu modlitwy, gdzie kap?an wchodzi w codzienny dialog z Panem, równie? w chwilach ja?owo?ci czy zagubienia. Dla s?u?by, jak? kap?an pe?ni wobec swoich sióstr i braci, a w szczególno?ci dla pracy formatora, gotowo?? do s?uchania i wczuwania si? w sytuacj? innych, bardziej ni? narz?dziem ewangelizacji, jest w?a?nie ?rodowiskiem, w którym ona kie?kuje, rozkwita i przynosi owoce. Reasumuj?c – Franciszek podkre?li?, - ?e, ??ycie formatora, jego sta?y wzrost ludzki i duchowy jako ucznia-misjonarza Chrystusa i jako kap?ana, podtrzymywany i wspierany przez ?ask? Bo??, jest niew?tpliwie podstawowym czynnikiem, którym dysponuje, aby uczyni? skuteczn? swoj? pos?ug? seminarzystom i innym kap?anom w ich upodabnianiu si? do Chrystusa, S?ugi i Dobrego Pasterza”.