蜜桃交友

Krzysztof Bronk - Watykan

Aby obroni? cz?owieka przed ideologicznymi redukcjonizmami, trzeba ponownie uzna?, ?e pos?uszeństwo wzgl?dem Boga jest granic? pos?uszeństwa cz?owieka wzgl?dem państwa. A przyj?cie tego wyzwania po?ród epokowych przemian, które dzi? prze?ywamy, oznacza, ?e nale?y broni? rodziny – napisa? Franciszek w przedmowie do wyboru pism Benedykta XVI o relacji mi?dzy wiar? i polityk?. Zostanie on opublikowany w przysz?y pi?tek.

W tym krótkim tek?cie Franciszek przytacza g?ówne etapy rozwoju my?li Josepha Ratzingera w tym zakresie, pocz?wszy od refleksji nad granic? pos?uszeństwa wzgl?dem państwa, które wyrastaj? z bezpo?redniego do?wiadczenia nazistowskiego totalitaryzmu.

Przysz?y Papie? konfrontowa? si? nast?pnie, równie? u boku Jana Paw?a II, z ideologi? marksistowsk?. Pokazywa?, ?e jej podstawowy b??d polega na odrzuceniu zale?no?ci cz?owieka od Boga. St?d wynika te? chybione poj?cie odkupienia, które postrzega si? w wyzwoleniu z wszelkich zale?no?ci. Tymczasem jedyn? drog?, która prowadzi do wyzwolenia jest pe?na zale?no?? od mi?o?ci Boga.

Franciszek zauwa?a, ?e owa pokusa zanegowania zale?no?ci cz?owieka od Boga i jego pochodzenia od Stwórcy jest dzi? znowu bardzo aktualna i pojawia si? w nowych formach. Wspomina konkretnie o niebezpieczeństwie kolonizacji sumień ideologi?, zaprzeczaj?c? g??bokiej pewno?ci, ?e cz?owiek istnieje jako m??czyzna i kobieta, którym zosta?o powierzone zadanie przekazywania ?ycia. Mówi te? o ideologii, która prowadzi do planowanego wytwarzania istot ludzkich i uprawnia do ich eliminacji.

Joseph Ratzinger – pisze Franciszek – ukazuje nam, ?e te pozorne prawa cz?owieka, nastawione na jego samozniszczenie, maj? jeden wspólny mianownik w postaci wielkiej negacji zale?no?ci cz?owieka od Boga, zanegowaniu, ?e jest on Jego stworzeniem i pragnie Go, jak ?ania wody ze strumieni. Franciszek stwierdza dalej, ?e zanegowanie tej zale?no?ci prowadzi do wyrzeczenia si? prawdziwej wielko?ci cz?owieka, podstaw jego wolno?ci i godno?ci.

To w?a?nie w tym kontek?cie Papie? wskazuje na szczególn? potrzeb? obrony rodziny w naszych czasach. Cytuje tu te? s?ynne s?owa Jana Paw?a II, ?e ?przysz?o?? ludzko?ci idzie przez rodzin?”.