蜜桃交友

Szukaj

Drzewo nad wod? - Jezioro Galilejskie, Tabga (s. Amata J. Nowaszewska CSFN / Family?News?Service) Drzewo nad wod? - Jezioro Galilejskie, Tabga (s. Amata J. Nowaszewska CSFN / Family?News?Service) 

Psalm niedzielny: Dlaczego sprawiedliwy jest porównywany do daktyla?

Talmud mówi, ?e drzewo daktylowe jest porównywane do sprawiedliwego, poniewa? ca?e drzewo jest dobre, a zw?aszcza owoce. Podobnie, sprawiedliwy jest pe?en dobroci - pisze wyk?adowca Tory Shlomo Libertovski w komentarzu do Psalmu 1, który jest czytany w Ko?ciele katolickim w niedziel? 16 lutego. Ks. Piotr Kot z Centrum Heschela KUL podkre?la, ?e w tradycji chrze?cijańskiej Jezus to najdoskonalszy ‘tzadik’, czyli sprawiedliwy.

Ks. Pawe? Rytel-Andrianik

Drzewo daktylowe – znak dobroci i sta?o?ci

Psalm 1 jest znany w ?wiecie ?ydowskim jako psalm, który mówi o sprawiedliwym (po hebrajsku ‘tzadik’), który jest ?jak drzewo zasadzone nad p?yn?c? wod?, które wydaje owoc w swoim czasie”. Shlomo Libertovski komentuj?c ten werset Psalmu 1 zaznacza, ?e w tradycji ?ydowskiej sprawiedliwy jest cz?sto porównywany do owoców lub do drzewa daktylowego, które rodzi tak?e s?odkie owoce. ?Jest to symbolem sprawiedliwego, którego duchowa postawa jest jasna i prawa. Jego osoba wp?ywa na ?wiat dobroci? i b?ogos?awieństwem”.

Baal Szem Tow, za?o?yciel ruchu chasydzkiego na pocz?tku XVIII wieku, uczy?, ?e ?tak jak drzewo daktylowe ro?nie w gór? pomimo wiatrów i burz, tak ‘tzadik’ (sprawiedliwy) napotyka trudno?ci, ale nie ugina si? ani nie ?amie” – komentuje wyk?adowca Tory Shlomo Libertovski. W tym kontek?cie podkre?la, ?e podobnie jak drzewo daktylowe ?sprawiedliwy nie za?amuje si? w obliczu trudno?ci i nadal si? rozwija”. Dodaje: ?Te s?owa z Ksi?gi Psalmów inspiruj? nas do uczenia si? od sprawiedliwych, którzy ?yli na przestrzeni wieków i których duch wci?? ?yje z nami i w nas”.

Palma daktylowa, Jerozolima (s. Amata J. Nowaszewska CSFN / Family News Service)
Palma daktylowa, Jerozolima (s. Amata J. Nowaszewska CSFN / Family News Service)

?Sprawiedliwo?? Boga to mi?osierdzie, które zbawia”

Ks. Piotr Kot podkre?la, ?e w tradycji chrze?cijańskiej Jezus to najdoskonalszy ‘tzadik’ – czyli sprawiedliwy, a ?sprawiedliwo?? wi??e si? ?ci?le z dzie?em zbawczym Jezusa Chrystusa”. Ponadto – wskazuje ks. Kot – dla Chrystusa ?pe?nienie sprawiedliwo?ci by?o czym? wi?cej od literalnego trzymania si? ‘mitzwot’, czyli przykazań Prawa. Sprawiedliwo?? Jezusa osi?gn??a pe?ni? w misterium Krzy?a i Zmartwychwstania, jak wskazuje ?w. Pawe?, który pisze w Pierwszym Li?cie do Koryntian, ?e jest On ?nasz? sprawiedliwo?ci?, u?wi?ceniem i odkupieniem” (por. 1 Kor 1,30). ?Jezus jest prawdziwie ?b?ogos?awionym”, który ?nigdy nie wi?dnie” i przez wieki rodzi owoc ?ycia w tych, którzy przez wiar? w Niego dost?puj? usprawiedliwienia z ?aski”.


W tym kontek?cie ks. Kot cytuje Papie?a Franciszka, który powiedzia?: ?Jezus przyszed?, ?eby wzi?? na swoje barki grzech ?wiata i zst?pi? w wody otch?ani, ?mierci, a?eby nas ocali?, a nie pogr??y?. On pokazuje nam dzi?, ?e prawdziwa sprawiedliwo?? Boga to mi?osierdzie, które zbawia”.

Dzi?kujemy, ?e przeczyta?a?/e? ten artyku?. Je?li chcesz by? na bie??co zapraszamy do zapisania si? na newsletter klikaj?c tutaj.

16 lutego 2025, 11:55