蜜桃交友

Radio Watykańskie

ak zaznacza w rozmowie z Radiem Watykańskim belgijski koptolog i dyrektor organizacji Solidarité-Orient, heroiczna postawa egipskich m?czenników wyrasta z odrodzenia, jakie dokona?o si? w Koptyjskim Ko?ciele Ortodoksyjnym w drugiej po?owie ubieg?ego wieku. Wpisuje si? to równie? w szczególne podej?cie Koptów do m?czeństwa, które, jak mówi Christian Cannuyer, w Egipcie jest sta?ym elementem chrze?cijańskiego ?ycia.

?Koptowie s? bardzo wyczuleni na zjawisko m?czeństwa – opowiada Cannuyer – Era koptyjska zaczyna si? nie od narodzin naszego Pana, ale w 284 r. n.e. od panowania Dioklecjana, ostatniego cesarza, który prze?ladowa? chrze?cijan. Okres ten znany jest jako Era M?czenników. Ko?cio?y koptyjskie s? pe?ne ikon staro?ytnych m?czenników. Dzi?, wraz z rozwojem islamizmu i problemami, z jakimi boryka si? Egipt, chrze?cijanie nieustannie padaj? ofiar? m?czeństwa. W Egipcie Koptowie maj? wzorow? postaw? wobec tych ?wi?tych, którzy s? prze?ladowani w dzisiejszych czasach. Wielu moich chrze?cijańskich przyjació? na Wschodzie, w Palestynie, Syrii i Iraku, jest zdumionych, kiedy widz? w telewizji, jak koptyjskie rodziny reaguj? na wiadomo?? o ?mierci w zamachu jednego ze swych bliskich. Jest smutek i oburzenie, ale tak?e ogromna duma z posiadania w rodzinie ?wi?tego m?czennika, or?downika, uprzywilejowanego przyjaciela Boga, ?wiadka wiary par excellence. Co wi?cej, m?czennicy z lutego 2015 r. doczekali si? wspania?ej bazyliki, martyrium, wzniesionej z funduszy państwowych. Jest to niezwyk?e miejsce, które ukazuje tych m?czenników, s? relikwie i figury. Przychodz? tam rodziny z dzie?mi, które bawi? si? w?ród tych ?wiadków. Nie jest to miejsce rozpaczy, ale wiary, modlitwy, komunii i nadziei na przysz?o?? Ko?cio?a w Egipcie”.

Christian Cannuyer zauwa?a, ?e postawa ta jest owocem duchowej odnowy, jaka dokona?a si? w Koptyjskim Ko?ciele Ortodoksyjnym, czego ?wiadectwem jest cho?by odrodzenie egipskiego monastycyzmu. Jeszcze w latach 50-tych ubieg?ego wieku klasztory prze?ywa?y tam kryzys podobny do tego, który dzi? znamy na Zachodzie – mówi belgijski koptolog.

 ?Potem jednak nast?pi?o niezwyk?e odrodzenie pod kierunkiem koptyjskiego patriarchy Cyryla VI, a tak?e postaci takich jak Matta El Meskin – mówi Cannuyer. – By?o to odrodzenie nap?dzane zjawiskiem zapocz?tkowanym na pocz?tku XX wieku w koptyjskim Egipcie, czyli szkó?kami niedzielnymi, tj. wysi?kiem na rzecz edukacji chrze?cijańskiej, który Ko?ció? podj?? dla ?wieckich po niedzielnej Mszy: studium egzegezy, liturgii, wielkich postaci duchowych. To by?a kolebka wszystkich wielkich reformatorów egipskiego monastycyzmu. Kiedy odwiedzamy Egipt, uderza nas?arliwo?? egipskich chrze?cijan. Czasami ta duchowa postawa przypomina nam pobo?no?? naszych dziadków, wiar? górnika, który nie zawsze zadaje sobie wiele wznios?ych pytań filozoficznych lub teologicznych, ale dynamizm egipskiego Ko?cio?a, odznaczaj?cy si? w szczególno?ci udzia?em w liturgiach i przestrzeganiem postów, jest godny podziwu”.