蜜桃交友

Ks. Pawe? Rytel-Andrianik – Watykan

Jak przypomina, patronami Adwentu s? wielcy bohaterowie wiary Starego Testamentu, którzy w szczególny sposób oczekiwali Mesjasza. Ca?y Stary Testament ma dynamizm chrystologiczny i mesjański, ale s? takie postacie, jak prorok Izajasz, gdzie ten dynamizm mesjański jest w szczególny sposób widoczny. Dlatego w okresie Adwentu chrze?cijanie niejako obserwuj? to oczekiwanie biblijnego Izraela, które poprzedzi?o przyj?cie Mesjasza.

Ks. prof. Chrostowski zastrzega jednak, ?e w odró?nieniu od biblijnego Izraela, który by? ukierunkowany ku przysz?o?ci i ta przysz?o?? nie by?a dla niego jeszcze ca?kiem znana i okre?lona, my znamy Mesjasza, uznali?my Go jako Jego wyznawcy i nasze oczekiwanie, nasze przygotowania do Bo?ego Narodzenia maj? zupe?nie inny charakter, bo my czekamy na Tego, którego ju? nie tylko rysy profetyczne, ale Jego kszta?t poprzez Wcielenie bardzo wyra?nie znamy.

Nasze oczekiwanie jest wi?c przesycone równie? rado?ci?. Jest to oczekiwanie, w którym wielk? rol? odgrywa ju? nie tylko wyobra?nia, ale tak?e mi?o??. Mi?o?? do Tego, którego poznajemy w ci?gu ca?ego roku liturgicznego i którego wyznajemy w naszej wierze.

Polski biblista zauwa?a, ?e spo?ród wszystkich biblijnych zapowiedzi Mesjasza, jedno w sposób szczególny ?ci?nie si? na pami??”: Oto Panna pocznie i porodzi Syna. S?owa te zosta?y rozpoznane w Ewangeliach jako zapowied? narodzin Mesjasza. W Starym Testamencie maj? za? ciekaw? histori?, dlatego ?e hebrajska wersja tej zapowiedzi, która si?ga VIII wieku przed Chrystusem, zosta?a podj?ta, rozwini?ta i swoi?cie dopowiedziana w greckim przek?adzie znanym jako Septuaginta, gdzie w trzecim wieku przed Chrystusem dodano bardzo mocno ten wymiar dziewictwa. O ile w j?zyku hebrajskim jest mowa o m?odej kobiecie, a nie o dziewicy, o tyle t?umacze Septuaginty, wybrali s?owo oznaczaj?ce ?dziewica”, podkre?laj?c dziewictwo tej, z której mia? si? narodzi? Jezus Chrystus. I ten w?a?nie wymiar – mówi ks. prof. Chrostowski – jest obecny na samym pocz?tku Ewangelii ?w. Mateusza i w opowiadaniu o zwiastowaniu Naj?wi?tszej Maryi Pannie w Ewangelii wed?ug ?w. ?ukasza.

Zapytany, w jaki sposób my jako chrze?cijanie mo?emy najlepiej prze?y? ten rozpoczynaj?cy si? czas Adwentu, laureat Nagrody Ratzingera wskaza?, ?e trzeba u?wiadomi? sobie wyj?tkowo?? osoby Jezusa Chrystusa i wyj?tkowo?? Bo?ego dzia?ania w Nim. ?Musimy pami?ta?, ?e nie chodzi tylko o wspomnienie historycznej postaci, która by?a osadzona w realiach czasu i przestrzeni w staro?ytnej Palestynie, ale chodzi równie?, i to jest bardzo wa?ny wymiar Adwentu, o oczekiwanie Jego powtórnego przyj?cia, przyj?cia Pana, który zosta? ukrzy?owany, ale który zmartwychwsta? i uwielbiony ?yje, podtrzymuje w istnieniu swój Ko?ció? i ukazuje nam ten eschatologiczny, ostateczny wymiar naszego przeznaczenia i naszego ziemskiego losu” – powiedzia? ks. prof. Chrostowski.

Na zakończenie zaznaczy?, ?e Adwent liturgiczny to nie tylko przygotowanie do Bo?ego Narodzenia i do symbolicznego przyj?cia Jezusa, ale tak?e zobowi?zanie do tego, ?eby?my prze?ywali ka?d? Msz? ?w., w której On jest sakramentalnie obecny, tak, aby pomaga?o nam to wyczekiwa? tego ostatecznego przeznaczenia i spe?nienia ?wiata, w którym ostatnie s?owo b?dzie nale?a?o w?a?nie do Niego.